صدای معلم - اخبار فرهنگیان، معلمان و آموزش پرورش

نفیسه ایمانی

جامعه‌گرایی در آموزش

نهاد آموزشی هر جامعه بخشی از ساختار اجتماعی آن و همچنین متاثر از نظام جهانی است و برای دستیابی به اهداف بنیادین خود باید با تغییرات اجتماعی و فرهنگی سازگار و هماهنگ شود/ از جمله این کارکردها می‌توان به کارکرد سیاسی یعنی ایجاد هویت ملی و مدیریت اجتماعی و فرهنگی و کارکرد اقتصادی یعنی تولید نیروی متخصص اشاره کرد. این کارکردها به تدریج از انحصار نهاد مدرسه خارج شده‌اند و یا به دلایل مختلف این نهاد در دستیابی به آن‌ها ناکارآمد شده است/ در جامعه ما تربیت ایدئولوژیک شهروندان از طرق مختلف از جمله آموزش عمومی و با شیوه مدیریت متمرکز فرم و محتوای آموزشی پیگیری می‌شود/ نظام آموزشی که همواره به اهمیت هماهنگی و همسویی سیاست‌های آموزشی خانه و مدرسه تاکید می‌کند، تعریفی یک سویه را از هماهنگی مد نظر دارد و جایگاهی برای اولویت‌ها و انتظارات جامعه و خانواده‌ها از آموزش قایل نیست/ در حالی که مطالعات حوزه آموزش هدف‌گذاری برای دوره ابتدایی را بر پایه ایجاد اشتیاق به یادگیری از طریق استفاده از محتوای جذاب برای کودکان و کاهش فشار زمانی و محتوایی قرار می‌دهند، در جامعه ما نه تنها آموزش رسمی در این زمینه بسیار کند به این سمت می‌رود، آموزش‌های خارج از برنامه نیز توسط والدین به آن افزوده می‌گردد/ کودکان در این کلاس‌ها همان اجبار و نظم مدرسه را تجربه می‌کنند و فرصت و فضای چندانی برای بازی یا آزادی فکری برایشان باقی نمی‌ماند، که چنین فشاری بر ذهن و جسم کودکان نوعی اعمال خشونت بر آنان است/ کودکان در این کلاس‌ها همان اجبار و نظم مدرسه را تجربه می‌کنند و فرصت و فضای چندانی برای بازی یا آزادی فکری برایشان باقی نمی‌ماند، که چنین فشاری بر ذهن و جسم کودکان نوعی اعمال خشونت بر آنان است/ با افزایش سطح تحصیلات والدین طی دو دهه اخیر، همچنین با کسب اطلاعات تربیتی و آموزشی از رسانه‌های جمعی، امروزه خانواده در زمینه برنامه‌ریزی تحصیلی فرزندان صاحب نظر بوده و تابع مطلق مدرسه نیست/ اعلام ممنوعیت هر گونه آموزش زبان انگلیسی خارج از برنامه رسمی در مدارس که در روزهای اخیر اتفاق افتاد، نمونه‌ای از سیاستگذاری فرهنگی حاکمیتی است که همانند ایجاد محدودیت‌های رسانه‌ای و ارتباطی، در دوران پسامدرن جایگاه و تاثیرگذاری خود را از دست داده است/ گذشته از تاثیر نگرش رقابتی که همچنان بر آموزش عمومی سایه افکنده و بازار کاسبان آموزشی را گرم‌تر می‌کند، عدم اعتماد و مشارکت والدین در تنظیم و انتخاب برنامه درسی،بیش از هر چیز آنان را به سمت شرکت در کلاس‌هایی مثل زبان انگلیسی، موسیقی و ورزش که در برنامه مدارس جایی ندارند و یا از کیفیت قابل قبول برخوردار نیستند، متمایل می‌کند/ بازنگری در اهداف و سیاست‌های آموزشی و حرکت به سمت تعامل با جامعه می‌تواند مدرسه را به عنوان محور و نه مکان یادگیری حفظ کند

جامعه‌گرایی در آموزش و قابلیت تطابق مدرسه با تغییرات اجتماعی و سیاسی

نهاد آموزشی هر جامعه بخشی از ساختار اجتماعی آن و همچنین متاثر از نظام جهانی است و برای دستیابی به اهداف بنیادین خود باید با تغییرات اجتماعی و فرهنگی سازگار و هماهنگ شود. آموزش عمومی مدرسه‌ای در دوره مدرن ایجاد شده و دارای اهداف و کارکردهای متناسب با آن است که با تغییر شرایط اجتماعی و ورود به دوران پسامدرن، جهانی شدن و انقلاب ارتباطات و اطلاعات برای تداوم آن نیازمند تغییر در این کارکردها و سیاست‌ها هستیم.
از جمله این کارکردها می‌توان به کارکرد سیاسی یعنی ایجاد هویت ملی و مدیریت اجتماعی و فرهنگی و کارکرد اقتصادی یعنی تولید نیروی متخصص اشاره کرد. این کارکردها به تدریج از انحصار نهاد مدرسه خارج شده‌اند و یا به دلایل مختلف این نهاد در دستیابی به آن‌ها ناکارآمد شده است. در مورد این مساله که نظام آموزش عمومی کارکرد اقتصادی خود را از دست داده و قادر به تربیت نیروی متخصص و ماهر برای ورود به بازار کار نیست، توافق وجود دارد. اما در مورد کارکرد اول این چالش همواره مطرح استکه دستیابی به اهداف اجتماعی و فرهنگی دولت و حاکمیت تا چه حد از طریق اعمال نظر بر برنامه درسی امکان‌پذیر است.
تا زمانی که نظام آموزش و پرورش توانایی و سرعت لازم برای تغییر و انطباق خود با شرایط اجتماعی و فرهنگی را نداشته باشد، ناگزیر فعالیت‌های آموزشی دچار تعارضات، تناقضات و هدر رفتن نیرو و منابع خواهد شد  در جامعه ما تربیت ایدئولوژیک شهروندان از طرق مختلف از جمله آموزش عمومی و با شیوه مدیریت متمرکز فرم و محتوای آموزشی پیگیری می‌شود.

نظام آموزشی که همواره به اهمیت هماهنگی و همسویی سیاست‌های آموزشی خانه و مدرسه تاکید می‌کند، تعریفی یک سویه را از هماهنگی مد نظر دارد و جایگاهی برای اولویت‌ها و انتظارات جامعه و خانواده‌ها از آموزش قایل نیست. این مساله به تعارضات و سردرگمی‌های زیادی دامن زده است که از جمله آن‌ها گرایش افراطی به شرکت در کلاس‌های آموزشی خارج از برنامه مدرسه است. 


در حالی که مطالعات حوزه آموزش هدف‌گذاری برای دوره ابتدایی را بر پایه ایجاد اشتیاق به یادگیری از طریق استفاده از محتوای جذاب برای کودکان و کاهش فشار زمانی و محتوایی قرار می‌دهند، در جامعه ما نه تنها آموزش رسمی در این زمینه بسیار کند به این سمت می‌رود، آموزش‌های خارج از برنامه نیز توسط والدین به آن افزوده می‌گردد. به عبارت دیگر آموزش کودکان از طریق دو شیوه موازی پیگیری می‌شود.این آموزش‌ها، یا به اصطلاح کلاس‌های «فوق برنامه»، که از کلاس‌های زبان انگلیسی، خلاقیت، هنری و ورزشی از سنین زیر دبستان شروع می‌شود و تا کلاس‌های درسی و کنکور سن دبیرستان ادامه می‌یابد، بازار پررونقی را برای موسسات آموزشی ریز و درشت و مدارس غیردولتی ایجاد کرده است.


حضور و رفت و آمد به این کلاس‌ها بخش زیادی از زمان بچه‌ها را به خود اختصاص می‌دهد و خستگی و فشاری مضاعف بر فشار و خستگی حضور در مدرسه و تکالیف را به آن‌ها تحمیل می‌کند که بر خلاف تصور برخی از والدین، نمی‌توان از آن به عنوان برنامه‌ای مناسب برای گذران اوقات فراغت یاد کرد. زیرا کودکان در این کلاس‌ها همان اجبار و نظم مدرسه را تجربه می‌کنند و فرصت و فضای چندانی برای بازی یا آزادی فکری برایشان باقی نمی‌ماند، که چنین فشاری بر ذهن و جسم کودکان نوعی اعمال خشونت بر آنان است.


شاید نیاز به نگهداری از کودکان در ساعات کاری والدین، به ویژه در شهرهای بزرگ که بیش از ساعات آموزشی مدارس به طول می‌انجامد، یکی از دلایل سطحی استقبال از کلاس‌های فوق برنامه باشد. اما محتوای آموزشی این کلاس‌ها بر عوامل مهم‌تری دلالت دارند.از جمله این که با افزایش سطح تحصیلات والدین طی دو دهه اخیر، همچنین با کسب اطلاعات تربیتی و آموزشی از رسانه‌های جمعی، امروزه خانواده در زمینه برنامه‌ریزی تحصیلی فرزندان صاحب نظر بوده و تابع مطلق مدرسه نیست.

بنابراین خواستار مشارکت در تعیین محتوای آموزشی مدرسه یا فرصتی برای انتخاب برنامه مطلوب آموزشی خود خواهد بود. در این شرایط نادیده گرفتن مطالبات والدین، از سوی وزارت آموزش و پرورش نمی‌تواند به پیشبرد اهداف فرهنگی آن کمک کند و همان طور که ذکر شد به پیگیری این مطالبات، خارج از نظام آموزش عمومی منجر می‌شود.

اعلام ممنوعیت هر گونه آموزش زبان انگلیسی خارج از برنامه رسمی در مدارس که در روزهای اخیر اتفاق افتاد، نمونه‌ای از سیاستگذاری فرهنگی حاکمیتی است که همانند ایجاد محدودیت‌های رسانه‌ای و ارتباطی، در دوران پسامدرن جایگاه و تاثیرگذاری خود را از دست داده است.
بدین ترتیب گذشته از تاثیر نگرش رقابتی که همچنان بر آموزش عمومی سایه افکنده و بازار کاسبان آموزشی را گرم‌تر می‌کند، عدم اعتماد و مشارکت والدین در تنظیم و انتخاب برنامه درسی،بیش از هر چیز آنان را به سمت شرکت در کلاس‌هایی مثل زبان انگلیسی، موسیقی و ورزش که در برنامه مدارس جایی ندارند و یا از کیفیت قابل قبول برخوردار نیستند، متمایل می‌کند.

جامعه‌گرایی در آموزش و قابلیت تطابق مدرسه با تغییرات اجتماعی و سیاسی

به نظر می‌رسد کاهش این تعارضات و بسیاری از ناهماهنگی‌های دیگر در آموزش عمومی کشور در گرو تغییر نگرش کلی نسبت به آموزش، ایجاد انعطاف در برنامه‌ریزی درسی و کاهش تمرکز مدیریت آموزشی است که به خانواده‌ها فرصت بیشتری برای انتخاب، دستیابی به مطالبات و مشارکت در آموزش خواهد داد.

همچنین ایجاد فضای باز برای مشارکت نهادهای غیردولتی پژوهشی در این زمینه، به ارتقای کیفیت آموزش و نزدیک‌تر شدن آن به فضای اجتماعی کمک می‌کند. در غیر این صورت عرصه برای سودجویی‌های اقتصادی در پر کردن خلاءها و نارسایی‌های آموزشی بازتر می‌شود.

تا زمانی که نظام آموزش و پرورش توانایی و سرعت لازم برای تغییر و انطباق خود با شرایط اجتماعی و فرهنگی را نداشته باشد، ناگزیر فعالیت‌های آموزشی دچار تعارضات، تناقضات و هدر رفتن نیرو و منابع خواهد شد.

در عصر ارتباطات و اطلاعات، دیگر مدرسه تنها مکان یادگیری نیست و دوران تحصیل، هر قدر هم که طولانی‌تر شود، برای یادگیری کافی نیست. بنابراین بازنگری در اهداف و سیاست‌های آموزشی و حرکت به سمت تعامل با جامعه می‌تواند مدرسه را به عنوان محور و نه مکان یادگیری حفظ کند.

 سایت انسان شناسی و فرهنگ

چهارشنبه, 11 بهمن 1396 14:56 خوانده شده: 963 دفعه چاپ

نظرات بینندگان  

پاسخ + +6 0 --
امامی 1396/11/12 - 11:15
با سلام و احتزام،
سرکار خانم ایمانی،
موضوعی ناب و فوق العاده باارزشی
را به زیبایی تحلیل و نقد نموده اید.
از آقای پورسلیمان تقاضا دارم عنوان را عوض و مثلا بنویسند :
علل گرایش دانش آموزان به فوق برنامه های خارج از مدرسه.
یا فوق برنامه های مدارس چرا و آیا مفیدو موثرند؟
چون متاسفانه با عنوان فعلی جسارتا همکاران مطالعه را ترجیح نخواهند داد.
در حالی که متن به زیبایی نگاشته شده است.
سپاسگزارم.
پاسخ + 0 0 --
علی پورسلیمان 1396/11/12 - 14:28
سلام

خانم امامی

ضمن تشکر از پیشنهاد شما .

کلاس های فوق برنامه یکی از آیتم های مورد بررسی در این یادداشت است .

به نظر من ، پیام اصلی این متن آن است که آموزش و پرورش به عنوان یک " زیر سیستم " قابلیت تطابق با ارزش های جامعه و خانواده ها را ندارد و راه خود را می رود .

این اعم بر آن موضوع است .

پایدار باشید .
پاسخ + +5 0 --
امامی 1396/11/12 - 15:28
با سلام و احترام ،
بله یک آیتم فرعی است اما فرع بر اصل مستولی است.
ناکارآمدی جامعه پذیری در مدارس با صلاحدید اولیا و حتی
مسولین ، آنان را بسوی فوق برنامه ها گسیل می دارد و چون
طبق معمول آموزش و پرورش در این رسالت نیز ناکام است لذا
اولیا بر اساس دیدگاه خود که استعداد و علاقه کمتر دخیل است ،
آنان را در کلاس های گوناگون چون زبان ، موسیقی و...... ثبت نام
می کنند.
واقعیت مطلب موضوع خیلی خوب پردازش شده و قصد اصلی بنده عنوان
بود که هیجان مطالعه در خواننده را ایجاد نمی کند. هدفم مطالعه بیشتر
همکاران بود نه ایراد گرفتن بر عنوان بندی. که نیک می دانید اصولا چنین
جسارتی نمی کنم. موضوع واقعا جالب و بکر است . همین.
تشکر از پاسخگویی تان.

نظر شما

صدای معلم، صدای شما

با ارائه نظرات، فرهنگ گفت‌وگو و تفکر نقادی را نهادینه کنیم.

نظرسنجی

میزان استفاده معلمان از تکنولوژی آموزشی مانند ویدئو پروژکتور ؛ تخته هوشمند و .... در مدرسه شما چقدر است ؟

دیدگــاه

تبلیغات در صدای معلم

درخواست همیاری صدای معلم

راهنمای ارسال مطلب برای صدای معلم

کالای ورزشی معلم

تلگرام صدای معلم

صدای معلم پایگاه خبری تحلیلی معلمان ایران

تلگرام صدای معلم

Sport

تبلیغات در صدای معلم

تمام حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به صدای معلم - اخبار فرهنگیان، معلمان و آموزش پرورش بوده و استفاده از مطالب با ذکر منبع بلا مانع است.
طراحی و تولید: رامندسرور