به نام آنکه عدل را یکی از اصول دین قرار داد
موضوع : بررسی سهمیه ایثارگران درآزمون های ورودی به دانشگاه در تمام مقاطع از دیدگاه عدالت نه از دریچه ملاحظات سیاسی
پیش مقدمه : همه کسانی که در جنگ شرکت کرده اند برای همه محترم هستند.
مقدمه :
در زمان جنگ تحمیلی بسیاری از رزمندگان دانش آموز ، و درصدی از آنها که داوطلب کنکور بودند ، برای آنها سهمیه لحاظ شد که بر اساس مقتضای شرایط داوطلبان کنکور شرکت کننده در جنگ ، منطقی به نظر می رسید . اما بعد از جنگ تصمیم گیرندگان ، دچار برداشتی متفاوت با هدف و روح اصلی قانون سهمیه ها شدند به طوری که بعدا برای اجرای این قانون مقتضای زمان و شرایط ( شرایط داوطلبان سهمیه دار ، شرایط علمی کشور و ... ) را نادیده گرفتند.
مقاله را با چند سوال پی می گیریم :
1- اینکه شخصی بیش از 30 سال پیش ایثارگر بوده چه ربطی به سواد علمی امروز فرزند او دارد ؟
2- چقدرعادلانه است کسی که سواد علمی لازم را ندارد و در پایین ترین رشته هم قبول نمی شود به واسطه سهمیه به رشته و دانشگاه برتری راه پیدا کند که هر ساله حدود 400000 هزار نفر برای همان رشته محل ها پشت کنکور می مانند ؟
3- با توجه به شرایط امروز زندگی فرزندان ایثارگران ، که درصد بالایی از آنها ، از سطح رفاهی نسبی بالاتری و همچنین امکانات آموزشی بهتری نسبت به داوطلبان مناطق محروم برخوردارند ، آیا عادلانه و منطقی است که در آزمون علمی که ملاک توان علمی داوطلبان است ، برای آنها سهمیه قائل شویم ؟
4- چه قدر عادلانه است : داوطلب مناطق محروم که از امکانات اولیه آموزشی محروم هست و نمره بالاتری از داوطلب دارای سهمیه ، در کنکور کسب کرده است ولی به واسطه اعمال سهمیه ، داوطلب دارای سهمیه جای او را در دانشگاه بگیرد ؟
از طرح سوالات ذکر شده زود قضاوت نکنید !
برای اینکه پاسخ سوالات فوق الذکر را بدانیم و عادلانه قضاوت کنیم ، دو داوطلب A و B را که هردو دارای سهمیه شاهد هستند و دو داوطلب C و D را که هر دو دارای سهمیه جانبازی 50 درصد هستند و داوطلب E از مناطق محروم را برای شما مثال می زنم .
داوطلب A : به فرض پدر او 18 سال پیش شهید شده و بعد از گذشت این همه سال بار روانی از دست دادن پدر دیگر داوطلب کنکور را اذیت نمی کند و او از آرامش و سطح رفاهی نسبی برخوردار است و هیچ مانعی برای درس خواندن او وجود ندارد ولی درصد بالایی از آنها درس نمی خوانند و به سهمیه دل خوش می کنند و سهمیه را جایگزین تنبلی های خود می کنند و این داوطلب ، سهمیه به او روا نیست .
داوطلب B : به فرض پدر او یک ماه پیش در مرز شهید شده و داوطلب ، امسال کنکور دارد ، از دست دادن پدر آن هم در سال کنکور بسیار برای داوطلب سنگین و شوک روانی شدیدی به او وارد می کند و بر روی درس او تاثیر منفی می گذارد بنابراین این داوطلب امسال ، سزاوار سهمیه هست تا برای ورود به دانشگاه حمایت شود.
به فرض ، هر دو داوطلب C و D دارای سهمیه جانبازی 50 درصد هستند .
داوطلب C: فرزند جانباز 50 درصد است که پدر سرکار می رود و به فعالیت های روزمره مشغول است و جانباز شدن پدر بعد از 30 سال دیگر بار روانی عصبی برای فرزند او ندارد و این داوطلب از آرامش و سطح رفاهی نسبی برخوردار است و هیچ مانعی برای درس خواندن او وجود ندارد ولی درصد بالایی از آنها درس نمی خوانند و به سهمیه دل خوش می کنند و سهمیه را جایگزین تنبلی های خود می کنند ، سهمیه به این داوطلب روا نیست.
داوطلب D: فرزند جانباز 50 درصد است که پدر جانباز شیمیایی جنگ است و وضعیت سلامتی مناسبی ندارد و گاهی در بیمارستان بستری می شود و دائم یکی از اعضای خانواده باید از او مراقبت کند ، چه بسا داوطلب D ساعاتی از وقت خود را صرف پرستاری از پدر کند ، برای این داوطلب با توجه به شرایط زندگی او ، سهمیه رواست و باید در آزمون مورد حمایت قرار گیرد.
داوطلب F : داوطلبی از مناطق محروم و روستای مرزی که از حداقل های امکانات آموزشی محروم هستند ، داوطلبی که دوازده سال مدرسه خود را در چادر ،کانکس ، کپر و یا کلاس های خشتی و گلی گذرانده و با تمام تلاش در کنکور سراسری موفق به کسب نمره و رتبه ای به مراتب بالاتر از داوطلبان A و C (مقصود داوطلبانی است که سزاوار سهمیه نبودند ) شده است ولی با تاثیر سهمیه ایثارگران داوطلبان A و C وارد رشته و دانشگاه برتر می شوند و داوطلب F باید رشته و دانشگاه پایین تری را انتخاب کند یا پشت کنکور بماند !
کدامیک به رشته و دانشگاه برتر شایسته و سزاوارتر بودند ؟
خدای عادل در قرآن به صراحت می فرمایند :
(( هل یستوی الذین یعلمون و الذین لایعلمون ))
آیا کسانی که می دانند با کسانی که نمی دانند برابرند ؟
آیا داوطلبی که رنج آموختن برده و بر منابع آزمون تسلط پیدا کرده و می داند ، با داوطلبی که درس نخوانده یا کم خوانده و نمی داند این دو برابرند ؟
در دین خدا که این دو برابر نیستند در دین شما چه طور ؟ آیا این دو برابرند ؟
با بررسی عادلانه و بدور از ملاحظات سیاسی مثال ها ، درمی یابیم : اینکه گفته می شود سهمیه ایثارگران کلا" برای آزمون های ورود به دانشگاه باید حذف شود سخن عادلانه ای نیست چون داوطلبانی هستند که با توجه به شرایط امروز زندگی آنها ( با این شرط که شرکت پدر یا همسر در جنگ باعث به وجود آمدن شرایط امروز شده باشد ) سزاوار سهمیه هستند ولی این قانون و مصوبه فعلی هم که در حال اجرا است و برای همه داوطلبان سهمیه دار حق سهمیه قائل شده هم ناعادلانه است چون درصد بالایی از داوطلبان با توجه به شرایط زندگی آنها سزاوار سهمیه نیستند و باعث تضییع حق داوطلبان آزاد می شود. ( در ادامه گذری به نحوه تقسیم بیت المال توسط امیرالمومنین (ع) را خواهم گفت )
همچنین اینکه گفته می شود برای داوطلبان سهمیه دار، ظرفیت مازاد تعریف شده هم ، سخنی بی پایه و اساسی است چون عملا چنین اتفاقی نیفتاده است و اگرهم دانشگاه ها پتانسیل ظرفیت مازاد را داشته باشند باید به عدالت بین داوطلبان آزاد و سهمیه دار تقسیم شود. ( در ادامه در مورد میزان ظرفیت اختصاص داده شده به هر دو نوع داوطلبان توضیح خواهم داد ، واینکه براساس عدالت چگونه باید باشد )
پس چه راه کاری می توان داد که نه در حق داوطلبان سهمیه دار و نه در حق داوطلبان آزاد ظلم نشود .
راهکار:
باید داوطلبان در هر نوع سهمیه ایثارگران (شاهد ، جانباز بالای 25% ، آزاده ، رزمنده ) براساس شرایط امروز زندگی آنها و ... به دسته های زیادی تقسیم شوند ؛ مثلا داوطلبان دارای سهمیه شاهد به فرض به 30 دسته تقسیم شود و هر داوطلب در یکی از این دسته ها قرار می گیرد .
داوطلبان دارای سهمیه جانبازی بالای 25% به فرض به 50 دسته تقسیم شود و هر داوطلب براساس زمان جانباز شدن پدر یا همسر ، شرایط زندگی ، امکانات آموزشی و... در یکی از این دسته ها قرار می گیرد.
و در هر نوع سهمیه ، فقط به دسته هایی سهمیه تعلق گیرد که واقعا مستحق سهمیه باشند .
برای این کار باید کمیسیون هایی تشکیل شود (دو کمیسیون بدوی، یک کمیسیون تجدید نظر و یک کمیسیون عالی) و به عدالت پرونده تک تک داوطلبان سهمیه دارمورد بررسی قرار گیرد.به عکس زیر که آمار منتشرشده از مانیتور سازمان سنجش است توجه بفرمایید:
در کنکور سراسری 96 بر اساس عدالت : به داوطلبان دارای سهمیه 5% ظرفیت که 60121 نفر بوده اند اصلا نباید سهمیه داده می شد.
به داوطلبان دارای سهمیه رزمنده که 228نفر بوده اند اصلا نباید سهمیه داده می شد .
برای داوطلبان سهمیه شاهد که تعداد آنها 1231نفربوده و داوطلبان سهمیه ایثارگر 25% ظرفیت که تعداد آنها 29323 بوده باید براساس شرایط زندگی، امکانات آموزشی ، شرایط روحی روانی و فاکتورهای دیگر ، پرونده آنها مورد بررسی قرار می گرفت و فقط ، هر داوطلبی که سزاوار سهمیه می بود باید برای او سهمیه لحاظ می شد.
اگر این گونه بدون ملاحظات سیاسی و به عدالت داوطلبان دارای سهمیه شاهد و ایثارگران 25، شرکت کننده در کنکورهای سراسری سال های قبل ، مثلا کنکور96 مورد بررسی قرار گیرند ، خواهید دید که درصد کمی از آنها سزاوار سهمیه هستند ، شاید تقریبا تنها به 2 تا 3 % آنها سهمیه تعلق گیرد و به بیش از 97% آنها سهمیه روا نیست و مرتکب حق الناس شده اند. 3% یعنی تقریبا حدود 1000 نفر .
در کنکور 96 از جمع کل داوطلبان دارای سهمیه ایثارگران 25% و ایثارگران 5% که 90903 نفر بوده اند شاید تنها به 1000 نفر سهمیه تعلق بگیرد نه بیشتر. یعنی حدود 0.094% کل داوطلبان شرکت کننده (کل داوطلبان 1055835 نفر بوده اند). براساس عدالت باید 1% ظرفیت دانشگاه ها هم به آنها اختصاص داد چون تعداد آنها خیلی کمتر از یک درصد کل داوطلبان شرکت کننده است.
حد نصاب نمره آخرین فرد قبولی
برای آن دسته از داوطلبان سهمیه داری که سزاوار سهمیه هستند به دلایل زیر باید حدنصاب نمره را افزایش داد.
1- جلوگیری از تضییع حق داوطلبان آزاد (برقراری عدالت)
2- بالا بردن سطح علمی داوطلبان سهمیه دار.
3- جلوگیری از پایین آمدن سطح علمی دانشگاه ها
4- تربیت نیروهای باسواد و کارآمد .
راهکار
حد نصاب نمره برای رشته محل های پرمتقاضی به 95%حد نصاب نمره برای رشته های معمولی به 90% باید افزایش یابد.
نکته قابل تامل :
اگر طبق نظر بنده حد نصاب نمره 95% لحاظ شود طبق بررسی کارنامه های داوطلبان سال گذشته برای داوطلبان سهمیه دار در رشته های پرمتقاضی تفاوت 5% نمره حد نصاب نسبت به آخرین داوطلب آزاد قبول شده تقریبا تفاوت 10 درصدی را در تک تک دروس عمومی و تخصصی در کنکور سراسری ایجاد می کند بدین صورت که:
اگر آخرین فرد قبولی داوطلب آزاد در رشته پزشکی دانشگاه تهران از منطقه دو و از استان غیر بومی ، عمومی ها را میانگین 80 % و تخصصی ها را میانگین 90% زده باشد برای داوطلب سهمیه دار عمومی میانگین 70% و تخصصی میانگین 80% خواهد بود .
حالا شما ببینید اگر در رشته های پرمتقاصی طبق کنکور 95 و 96 ( که با بی توجهی مجلس و بی تفاوتی سازمان سنجش فاجعه رخ داد ) حد نصاب نمره 70 %( یعنی 30 درصد نمره ، پایین تر از آخرین داوطلب آزاد قبول شده ) باشد چه تفاوت درصد بالایی را در تک تک دروس ایجاد می کند که واقعا بی عدالتی محض است.
شما خواننده گرامی را ارجاع می دهم به بررسی کارنامه داوطلبان سهمیه دار قبول شده مثلا در رشته پزشکی در کنکور 96، آنگاه خواهید دید که چه فاجعه ای رخ داده و چه ظلمی به داوطلبان آزاد و همچنین به علم شد.
اگر با اصلاح مجلس حدنصاب نمره به 85% در رشته محل های پرمتقاضی برسد (یعنی 15%، کمتر از نمره آخر ین داوطلب آزادقبول شده در همان رشته محل ) تفاوت حدود 20 درصدی را در تک تک دروس ایجاد می کندکه باعث تفاوت بالای ، سطح علمی دانشجویان همکلاسی هم خواهد بود .
تفاوت 5% نمره ، تفاوت 10% را در دروس ایجاد کرده حالا تفاوت 15% نمره ، تفاوت 20% را در دروس ایجاد می کند.
تفاوت 30% نمره ، تفاوت ؟% را در دروس ایجاد می کند .
پاسخ ؟ را بیابید !
ظلمی که به داوطلبان آزاد شده را در تصویر زیر ببینید.
تصویر پایین آمار منتشر شده از مانیتور سازمان سنجش هست توجه بفرمایید ببینید داوطلب دارای سهمیه ایثارگران در کنکور 95 با رتبه 93180 کشوری ، پزشکی قبول شده !
با رتبه 97521کشوری ، داروسازی قبول شده !
با رتبه 77038 کشوری ، دندانپزشکی قبول شده ! و در کنکور 96 با رتبه 100962 کشوری ، پزشکی قبول شده ! با رتبه 104662 کشوری ، داروسازی قبول شده ! با رتبه 80107 کشوری، دندانپزشکی قبول شده !
به خدا قسم در روز رستاخیز باید پاسخگو باشید.
ظرفیت دانشگاه هاطبق قانون فعلی
1- 25 % ظرفیت هر کد رشته محل به (همسر و فرزندان شهدا و مفقودالاثر) (آزادگان و همسر و فرزندان آنان) (جانبازان 25 % و بالاتر و همسر و فرزندان آنان ) اختصاص دارد .(سهمیه ایثارگران 25 % ظرفیت گفته می شود )
2-پنج درصد ( 5%) ظرفيت هر كد رشته محل نيز به (جانبازان زير 25 % و همسر و فرزندان آنان) ( همسر و فرزندان رزمندگان با حداقل شش ماه حضور داوطلبانه در جبهه ستاد كل نيروهاي مسلح،داوطلبان بسيجي و جهادسازندگي )اختصاص دارد.( سهمیه ایثارگران 5% ظرفیت گفته می شود .)25% + 5% جمع کل 30 % ظرفیت هر کد رشته محل به سهمیه ایثارگران اختصاص داده شده سهمیه ایثارگران چگونه باید باشد که حق داوطلبان ایثارگر و آزاد تضیع نشود ؟
همانطور که در بالا توضیح داده شد تنها یک درصد باید تعلق گیرد، درست خواندی ! تنها یک درصد ، چون اگر به عدالت مورد بررسی قرار گیرند تنها حدود 1000 نفر سزاوار سهمیه خواهند بود و این 1000 نفر ، خیلی کمتر از یک درصد کل داوطلبان شرکت کننده هست پس تنها یک درصد ظرفیت دانشگاه ها باید به این دسته از داوطلبان اختصاص داده شود. اینکه داوطلبان سزاوار سهمیه ، چند درصد کل داوطلبان شرکت کننده در آزمون هستند به همان میزان باید ظرفیت اختصاص داده شود و این یعنی عدالت .
سخنی با مسئولین
تقسیم بیت المال توسط امیرالمومنین ( علیه السلام )شرح نهج البلاغه ،جلد 7 ، صفحه 25 امیرالمومنین به طلحه و زبیر فرمود: پس چه كارى از كارهاى مرا ناخوش داشتيدكه مخالفت با مرا انديشيدهايد؟!
گفتند: مخالفت تو با عمربن خطاب در چگونگى تقسيم اموال كه تو حق ما را همچون ديگران قراردادى و ميان ما و كسانى كه با ما سنجيده نمىشوندتساوى برقراركردى خداونداين اموال را در پناه شمشيرها و نيزههاى ما و زحمت بسيار سوار ان و پيادگان ما فراهم و دعوت ما را پيروز فرمود و با زور و زحمت ،آن سرزمينها و اموال را به دست آورديم و نبايد با كسانى كه با كراهت به اسلام معتقدشدهاند يكسان باشيم!
على (علیهالسلام) در پاسخ فرمود: اما درمورد اموال و اين روش قسمت،من در آن مورد از خودحكم و عملى نكردهام،من و شما شاهدبودهايم كه پيامبر (صلّیاللهعلیهوآله) همين گونه حكم و رفتارفرمود.
وانگهى كتاب خدا در اين مورد گوياست و آن كتابى است كه « نبايدآن را باطلى از پيشروى و از پشت سرش فرو فرستادنى است از درستكارى ستوده»و اين سخن كه مىگوييد «به رهما از اموالى كه خداوند در پناه شمشيرها و نيزههاى مابه ما ارزانى فرموده است ما و ديگران را برابر قرار دادى» از دير باز گروهى بر مسلمانى سبقت گرفته و اسلام را با شمشيرها و نيزههاى خود يارى دادهاند و رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) در تقسيم اموال،آنان را برديگران برترى نداده و آنان را به سبب پيشگامى و سبقت بر ديگران برنگزيده است، و خداوند سبحان پيشگامان و مجاهدان را روز قيامت پاداش عنايت خواهد فرمود.
سخنی با داوطلبان سهمیه دار :
درست است که قانون این حق را به شما داده اما این بدان معنا نیست که هرچه قانون بگوید درست است ، خیلی از قوانین با گذشت زمان ویرایش، اصلاح یا لغو می شوند و این نشان می دهد که اشتباه بوده است.
داوطلب سهمیه دار ، شرایط زندگی شما سخت تر است یا داوطلب مناطق محروم که از نعمت آب ، برق، گاز و... محرومند ،از سوءتغذیه در رنج هستند ، در فقر دست و پا می زنند و داوزده سال مدرسه خود را در چادر ، کپر ، کانکس یا کلاس های خشتی و گلی می گذرانند شما به واسطه سهمیه ، جای همچین داوطلبانی را می گیرید پس آگاه باشید بدانید که چه می کنید !
شما باید براساس شرایط زندگی امروز خود یعنی : شرایط مالی ، آموزشی و روحی ،خود را مورد ارزیابی قرار دهید و اگر شرایط مناسبی نداری ،سزاوار سهمیه هستی و اگر شرایط بهتری نسبت به داوطلبان مناطق محروم داری ، سهمیه به شما روا نیست و اگر به واسطه سهمیه وارد دانشگاه شوی مرتکب حق الناس شده ای .
آنچه گفته شد به عدالت نزدیک تر است اگر بدانید .
این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید
نظرات بینندگان
آدمی را دمی است چون امید را یدی نیست که یدالله فوق ایدیهم! آیا یدالله فرمود که افراد بالای 40 سال را از استخدام برانید و همواره برآنید که بر این توهّم همچنان برانید.
دامیست نه از جهت دمای تب مالتش بلکه چهارپایی که دایم در دامی است
تغییر نگرش را نگر، که نگران کننده است؛ نه اینکه گران
کننده است، چه بسا باطلی باشد در پی باطلی! میاد اگر غفلتی و یادم نباشی! که گذر زمان نرگس را نرگش میکند نه نرجس را نرگس!
چوبت را بردار و شرنگی بر شیشۀ توهّمات قانونی زن! که ورشکستگی آپ را در درمانگاه تغییر نگرش سرنگی درمان موقّتش نباشد!! وه که چه بیمار است و بی تیمار! و همراهش تیمی عار!
بوقلمون چه راحت تغییر رنگش را تغییر نگرش داند! استاد اعظم،آفتاب پرست راحت بخواب که غافلان از دو سر باخته اند!! چون که قدر مفاهیمش را از غدیر نشناخته اند!!
بن بستی در پی بن بستی! قدیری در پی غدیری و یا غدیری در پی قدیری؟
به نام خدایی که بارها فرمود، آنچه را که بیشتر فرمود!
جاذبه فراگیر زمین را چه دیر درک کردند!
مچکرم از نظر عالیتون و دفاع از حقوق معنویی که از پدرانمان گرفته اند
البته داستان چیز دیگه ایی هستش
باید عدالت امام علی باشدکه به همه مردم به طور مساوی رفتار می کرد
هرجا که بی عدالتی باشد مردم به آن اعتراض می کنندچه سهمیه ایثارگران وچه سهمیه فرزندان اعضای علمی
و بر تضییع حقوق رزمندگان و اطرافیان آسیب پذیر و صبورشان خدشه وارد است!
و بر این تصوّر که هر کس که در جبهه ای دیگر رزم نمی کرده بی ارزش است هم خدشه وارد است!
و بر قوانین آلوده به توهّم و ستمگری و ضایع کردن استعدادها و تداوم تضییع آن، قبل و بعد از سال 89 خدشه وارد است!
و دزدی جایی است که در توهّم باقی می مانند و با توهّم تصمیم می گیرند
نمی کنند چیزی از دست نداده
به آن اعتراض می کنند.
عن حفص بن غیاث، قال: سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول و سئل عن «قسم» بیت المال :
أهل الاسلام، هم أبناء الاسلام اسوی بینهم فی العطاء و فضائلهم بینهم و بین الله.أجعلهم کبنی رجل واحد، لا یفضل أحد منهم لفضله و صلاحه فی المیراث علی آخر ضعیف منقوص.قال: و هذا هو فعل رسول الله فی بدو أمره.و قال غیرنا: أقدمهم فی العطاء بما قد فضلهم الله بسوابقهم فی الاسلام.
حفص بن غیاث می گوید: از امام صادق علیه السلام درباره ی تقسیم بیت المال پرسیدند، فرمود : اهل اسلام، فرزندان آن محسوب می شوند، در امکانات بیت المال، من، برابرشان می دانم .امتیازات معنوی آنان، بین آنها و خدا محاسبه می شود. [لذا،] همانند فرزندان یک نفر که فضیلت و صلاحیت، سبب فزونی ارث بردن یکی بر دیگری که ضعیف و ناقص است نمی شود. [مسلمانان نیز، این چنین هستند] .حضرت، در ادامه فرمود: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در آغاز اسلام، چنین رفتار می کرد
وقتی به حضرت علی علیه السلام خرده گرفتند که چرا به کسانی که در اسلام، سابقه بیشتر دارند و در جنگ ها شرکت جسته اند و به آنان که دارای حسب و نسب عالی هستند، بیش از دیگران، از بیت المال، بخشش نمی فرماید (6) ، فرمود:
أتأمرونی أن أطلب النصر بالجور فی من ولیت علیه؟ ! و الله! لا أطور به ما سمر سمیر، و ما أم نجم فی السماء نجما.لو کان المال لی، لسویت بینهم فکیف و انما المال مال الله؟
حضرت علی علیه السلام فرمود: آیا به من فرمان می دهید تا از راه ستم کردن به کسی که مرا، به او ولایت داده اند، پیروزی به دست آورم؟ نه، به خدا سوگند! تا دهر افسانه ی بقا سراید و اختران در پی یکدیگر بچرخند، به چنین کاری نزدیک نگردم.اگر مال، از من بود، همانا میان مردمان به مساوات پخش می کردم، چه رسد که مال، مال خدا است.نهج البلاغه، خطبه .126
از آن زمان تاکنون همیشه به سهمیه ها اعتراض کرده ام. معتقدم قدردانی از رزمندگان و ایثارگران با بذل امکانات مادی، مورد اعتراض مردم واقع نمی شود اما با برداشت حق اشخاص و اعطا به دیگران-هر که باشند- ، قطعا مورد اعتراض قرار می گیرد. شاید از هراس نهادهای امنیتی و برچسب و انگ ضد انقلاب و ضدنظام صدایشان به اعتراض بلند نشود اما صاحبان حق این را ظلم به خود می دانند. از بیت المال و بودجه کشور وبا رعایت قانون به ایثارگران کمک های مادی کنید اما از علم و دانشگاه خیر.
خداوند اجرتان دهد
از نگاه من، سهمیه یعنی نه به حق، نه به عدالت، نه به خرد. اینکه قانون است را نیز نمی پذیرم. قانونگذاران وقت صلاح خود و اطرافیانشان را در نظر گرفته اند.
وقتی هم اعتراض می کنند به آنها بی شرم می گویید
مطمئن باشید روزی که زیر چکمه های دشمنان افتادید میفهمید ما چکار کردیم.
دست تان درد نکند منت داریم . اما دیدگاه نویسنده دقیقا منصفانه و عقلانی است. قرار نیست تا هزاره بعد این افراد برای بهای نیاکان خود حق خواهی نمایند.
با ساختار فرهنگ نیز می توان قدردانی کرد نه فقط اقتصاد و امتیازات ویژه.
آیا ازاینکه سهمیه ورود به دانشگاه در تمام کشورهایی که پیشرفته هستند ومعلول جنگی دارند بی اطلاع هستید ؟یا فقط این بخش از تفکرات لیبرالی راقبول ندارید؟
دوست عزیز
ب ع
کدام سانسور ؟
متاسفانه خیلی از ماها واژه ها را بلد نیستیم و دائما دیگران را در معرض داوری و قضاوت قرار می دهیم .
موضوع این مطلب واکاوی و یا تحلیل " تاریخ اسلام " نیست !
این ایراد ، تخست به آقای " وحید " نویسنده مطلب وارد است که هنوز نمی داند وقتی مطلبی را " نقد کارشناسی "می کند باید در چارجوب سخن بگوید ، از داده های علمی و پژوهشی بهره جوید و مستندات هم باید شفاف و به روز باشند .
دوم این که باید یاد بگیریم در چارچوب سخن بگوییم و مساله را به " انحراف " و عقده گشایی نکشانیم .
پایدار باشید .
دوست عزیز
1- شما نه نامی دارید ، نه مشخصاتی ، نه ای میلی ، نه تلفنی و نه عکسی .
از کجا باید بدانیم که شما شخص دیگری نیستید ؟
2- معیار انتشار مطالب در صدای معلم رعایت خوشایند افراد نیست .
این رسانه با هدف تاسیس و تثبیت تفکر انتقادی و گفت و گو راه اندازی شده است .
اگر کسانی نسبت به این یادداشت نقدی دارند مثل دیگران بنویسند و آن را مورد تجزیه و تحلیل قرار دهند .
پایدار باشید .
به گزارش ایسنا، دكتر محمود فتوحي تصريح كرد: از 15پذيرفته شده بالاي رتبه 3000 رشته مهندسي برق شريف، 6 نفر داراي رتبه بالاي 10 هزار هستند.
وي با بيان اينكه سال گذشته از 100 نفر اول كنكور بيش از 70 نفر در دانشكده برق شريف پذيرفته شدند، گفت: اين در حالي است كه امسال تنها 44 نفر از 100 نفر اول كنكور به رشته برق شريف راه يافتند.
به گفته دكتر فتوحي رتبه آخرين فرد پذيرفته شده در رشته مهندسي برق شريف از طريق كنكور امسال 16 هزار است.
استفاده از سهمیه یعنی ضایع کردن حق دیگران
جانبازی که برای خدا جنگید اجرش باخداست ودنبال سهمیه نیست
مهدیه خانم شاید شما از سهمیه استفاده کنید اما همه مثل شما نیستند با انصاف اند وخدا راقبول دارند
ازش پرسیدم چطوری ؟ گفت چون عموم شهید بود تونستم برم..!!!!
یعنی تا چه حد ظلم و جفا به خدا این کارا آخر و عاقبت نداده بر خلاف دین و انسانیه...!!!
دیگه خودتون قضاوت کنین ...!!!