گروه گزارش/
در خبرها آمده است که شورای نگهبان قانون اساسی علیه یک " معلم " شکایت کرده است .
آن چه از « رای دادگاه » مستفاد می شود دلیل این شکایت انتشار مطالبی در « وبلاگ شخصی » توسط « کاوس رکوفیان » معلم بهبهانی بوده است . علی رغم تعریف واحدی به نام " روابط عمومی " در ساختار شورای نگهبان ، وظیفه این بخش در ارتباط با رسانه ها و افکار عمومی چیست ؟
در این رای آمده است :
« با عنایت به محتویات پرونده شکایت شاکی ، گزارش و تحقیقات مرجع انتظامی ، قرار جلب به دادرسی و کیفر خواست صادره از ناحیه دادسرای عمومی و انقلاب ، اسناد و مدارک ارائه شده توسط نماینده حقوقی شاکی ، اقرار صریح و مقرون به واقع متهم به استناد مطالب ذکر شده در وبلاگ شخصی ، دفاعیات غیرموجه وی مبنی بر این که قصد تشویش اذهان عمومی نداشتم و هدف من انتقاد از نهادهای حاکمیت بود . طبق حدیث کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته . من هم به عنوان یک شهروند حق انتقاد از شورای نگهبان دارم . سایر قرائن و امارات موجود در پرونده بزهکاری متهم محرز و سیاسی می داند ، مستند به ماده 746 قانون مجازات اسلامی مصوب 1375 بخش جرایم رایانه ای مصوب 1388 با رعایت ماده 1 و 2 و 11 و 12 و 6 قانون کاهش حبس تعزیزی مصوب 1399 و ماده 18 و 37 و 38 قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 با توجه به وضعیت خاص متهم و فقد سابقه کیفری موثر وی انگیزه وی از ارائه مطالب انتقادی در وبلاگ شخصی متهم را به پرداخت 5 میلیون ریال جزای نقدی محکوم می نماید ... »
پرسش « صدای معلم » از شورای نگهبان قانون اساسی آن است که جایگاه نقد و پرسشگری از نظر آن نهاد چگونه تعریف و تبیین می شود ؟
آیا اگر شهروندی نسبت به عملکرد و یا رویکرد آن نهاد انتقاد کند ، باید او را متهم به افتراء ، تشویش اذهان عمومی و... کرد ؟ پرسش « صدای معلم » از شورای نگهبان قانون اساسی آن است که بیان مطالب انتقادی توسط یک " معلم " با کدام مبانی اسلام و یا حقوق عمومی در تضاد و یا تعارض بوده است ؟
اصل هشتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اذعان می دارد :
«در جمهوری اسلامی ایران دعوت به خیر، امر به معروف و نهی از منکر وظیفه ای است همگانی و متقابل بر عهده مردم نسبت به یکدیگر، دولت نسبت به مردم و مردم نسبت به دولت. شرایط و حدود و کیفیت آن را قانون معین می کند. "والمؤمنون و المؤمنات بعضهم اولیاء بعض یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر". »
شورای نگهبان توضیح دهد که مردم چگونه و با چه ترتیب و شرایطی باید به تکلیف خود بر اساس " امر به معروف " و " نهی از منکر " عمل کنند ؟
اصل بیست و چهارم قانون اساسی تصریح می کند :
« نشریات و مطبوعات در بیان مطالب آزادند مگر آنکه مخل به مبانی اسلام یا حقوق عمومی باشد. تفصیل آن را قانون معین می کند.»
پرسش « صدای معلم » از شورای نگهبان قانون اساسی آن است که بیان مطالب انتقادی توسط یک " معلم " با کدام مبانی اسلام و یا حقوق عمومی در تضاد و یا تعارض بوده است ؟
آیا با پاسخ گویی مسئولانه در برابر افکار عمومی جامعه و مردم به اقناع و رضایت دست می یازند و یا با شکایت و اقامه دعوی در مراجع قضایی ؟
علی رغم تعریف واحدی به نام " اداره کل روابط عمومی " در ساختار شورای نگهبان ، وظیفه این بخش در ارتباط با رسانه ها و افکار عمومی چیست ؟
آیا برای حصول یک جامعه سالم منطقی و بهتر نیست که مسیر پرسش گری و مطالبه گری برای شهروندان باز باشد و مسئولان و مقامات در هر سطحی خود را در برابر جامعه مسئول و پاسخ گو بدانند ؟
پایان گزارش/
نظرات بینندگان
بالاخص برای تایید قوانین خلاف و جلوگیری نکردن از عنادهای موجود
زورش به جایی نمی رسد، از معلمان مایه نگذارد
برو جستجو کن پیدا کن.
آقای شیبانی
1-دلیل شما برای برائت سازی شورای نگهبان و قوه قضائیه در این مورد چیست ؟
2-ابتدای انقلاب گفته می شد : « مارکسیست ها هم در بیان عقیده آزاد هستند » .
چه شده که اکنون تحمل انتقاد یک معلم را هم ندارند ؟
3- از کسی که خود را " نظریه پرداز " معرفی کرده و مدعی کتابت سه کتاب است انتظار می رود در یک نظر سه سطری " غلط املایی " نداشته باشد !
پایدار باشید .
درود مجدد
شما وقتی اشتباه می کنید چه کاری انجام می دهید ؟
به چای پذیرش اشتباه و عذرخواهی بابت آن به دیگران نصیحت می کنید و پندهای حکیمانه می دهید !
وقتی فردی مانند شما که چند کتاب نوشته این گونه باشد وای به حال سایر معلمان !
معلمی که به جای تفکر انتقادی ، جسارت و شهامت ابراز وجود به دانش آموزان ، او را دعوت به سکوت و پذیرش وضعیت موجود می کند ...
پایدار باشید .
نباید سخن گفت ناساخته
نشاید بریدن نینداخته
تأمل کنان در خطا و صواب
به از ژاژخایان حاضر جواب
شرایط کرونا و قرنطینه بسیاری را افسرده و پرخاشگر ساخته است اما
شدت آن در شما زیاد است توصیه
می کنم مشاوره روانشناسی یا روانپزشکی دریافت کنید.
لابد اشکالاتی در گفته های شماست که
بیشتر افراد با شما مخالفند. اگر مدعی هستید که خیلی بیشتر از بقیه مسلمانید پس در افکار و گفته های خود بیشتر تامل کنید که سفارش دین هست.
من کرونا را لطف حضرت حق می دانم چرا که از بد ،قطعا بدتر هم هست.ثانیا باشه حتما فرمایشتان را بکار می بندم و به روانپزشک و روانشناس مراجعه می کنم.ثالثا:ما ادعای بیشتر مسلمانی نکردیم و سعادت را عند الموت و بعد الموت می دانم.رابعا :نگران دیس لایکها هم نیستم چرا که فاعل آن بر من مسجل شده است خامسا :شما هم برایمان دعای خیر کنیدشاید دعای شما مقبول افتد.سادسا:باشد قطعا در گفتار و نوشتارمان تامل بیشتر خواهیم کرد چرا که قول پیامبرمان هم است که حضرت مولانا(ره) نقل کرده:"
اینچنین گفتست رسول نیکو جاه
ذرهء عقلت به از صوم و صلاه.
برایمان دعا کنید تا در دام شیاطین نیفتیم و همواره قانون مدار باشیم و انقلابی و ارزشی بمانیم و بر نظرمراجع ذی صلاح گردن نهیم و موجب اشاعهء فتنه در مسلمانان نشویم.لطف شما مستدام بدرود
ذ
فارس نوشت: پس از پایان رسیدگی به اتهامات شهیندخت مولاوردی معاون سابق امور زنان و خانواده ریاست جمهوری در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب اسلامی تهران، وی مجرم شناخته شد.
اقای فاضل و دانشمند برخوردهای شدید وسر کوبگرانه را با حمایتهای افرادی چون شما در حق معلمان انجام می دهند
بنده به ناشناس پاسخ نمی دهم جز یکبار .حال از شما می پرسم آیا 124 هزار پیامبر نیامدند و کتب قرآن و انجیل و تورات (عهد عتیق و جدید)در دسترس نیست ؟اینها که به مراتب راهگشای بشری بوده اند اما ایا در جهان برخوردهای شدید و یا به قولتان سرکوبگرایانه بر افتاده است؟ما هم به اندازه خویش و در حد توان فهم و عقلی و میزان برداشتمان از راه صلحا می گوییم که بشر آزاد است تا جایی که آزادی گفتار و کردارش ،منجر به تضییع حقوق خود و غیر و عامه نگردد. مگر ما از سقراط برتریم که به قانون گردن نهاد هر چند می دانست حق با اوست.مگر از گالیلئو گالیلیا دانشمند تریم که گردن نهاد و سخن کلیسا را قبول کرد و می دانست سخن او حق است.برای همین است که می گویم هر معلم لازم است برای یکبار هم که شده رسالهء دفاعیه سقراط را بخواند که خالی از لطف نیست و نظر ایشان هم تارتاروس(جهنم) برای ظالمین است و حساب دنیا جداست.بدرود