قرآن کریم، کتاب آسمانی ما،دربسیاری از آیات و سوره ها عبرت از حوادث تاریخی را گوشزد کرده است.
نخستین کتاب تاریخی که درعصر پیامبر (ص) تدوین شد،صحیفه امام علی (ع) در هفتاد ذراع بود که رسول خدا آن را بر حضرت علی (ع) املا کرده، که با همان خط در نزد امام حسن مجتبی (ع) نگهداری می شد.
نخستین نگارش تاریخ اسلام را نیز به عبداله بن ابی رافع دبیر وصحابی امیرالمومنین (ع) نسبت داده اند.
کتب تاریخی در صدر اسلام در موضوعات زیر بوده است:
1 - سیره نویسی (زندگی و خصوصیات رفتاری) مشهورترین سیره نگاران در قرن اول، سعید مسیب مخزومی، و در قرن دوم و سوم، آبان بن عثمان، آبو عبداله واقدی وابن سعد مشهور به کاتب واقدی را می توان نام برد.
2 - منقبت نگاری ( تشریح کردار شایسته ورفتار بایسته)
که از مشهورترین، آنها می توان مناقب ابن شهر آشوب در قرن ششم را نام برد.
3- مغازی ( شرح و بیان جنگ های رسول مکرم اسلام ص )
که از مشهورترین آنها می توان به مغازی موسی بن عقبه در قرن دوم ومغازی واقدی در قرن سوم اشاره کرد.
4- رحله نگاری (سفرنامه وگزارش سفر به سرزمین ها)
که از جمله مهمترین آنها، مروج الذهب مسعودی در قرن چهارم و سفرنامه ابن بطوطه در قرن هشتم است.
5- طبقات و تراجم ( شرح حال نسل ها و طبقات مختلف،گروه ها و اصناف )
تاریخ ابن عساکر در قرن ششم، و طبقات الکبری ابن سعد از جمله آنهاست
6- فتوح ( بیان پیروزی های مسلمانان)
فتوح البلدان بلاذری در اواخر قرن سوم وفتوح الشام محمد بن عبداله ازدی در اوایل قرن سوم از جمله آنهاست.
7- انساب (شناخت قبایل، نژادها، تبارها و دودمانها)
ابونصر محمد بن سائب کلبی در قرن دوم علم نسب را تدوین کرد.
8- رده (درباره ارتداد وبازگشت از دین)
کتاب الرده محمدبن اسحاق در قرن دوم در این زمینه نگاشته شده است.
9- خراج و حسبه نگاری ( نظارت برامور اجتماعی ،اقتصادی و اخلاق عمومی)
از قرن ششم توسط شیزری با کتاب نهایه الرتبه فی طلب الحسبه ،شروع شد.
10- خطط نگاری (ورود به سرزمینهای تازه با اجازه حاکم اسلامی)
فتوح البلدان بلاذری با اشاره به بصره کوفه از جمله خطط نگاری های مشهور است.
11- مسالک و ممالک (تلفیق جغرافیا و تاریخ شهرها)
جعفربن احمد مروزی و ابواسحاق ابراهیم بن محمد فارسی در قرون سه و چهار مشهورترین تاریخ نویسان در این زمینه هستند.
12- مقتل نگاری (بیان جریان و کیفیت شهیدان و مظلومیت آنها)
برخی مقاتل مانند:مقاتل الطالبین ،ابوالفرج اصفهانی درباره شهادت اولیای دین است و برخی مانند لهوف سید بن طاووس مختص عاشورا و مصائب حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) است.
که در قسمت های بعدی ،مشروح به معرفی مقاتل خواهیم پرداخت.
شاهد اصلی واقعه کربلا، حضرت زینب کبری سلام الله علیها است، که در خطبه ها و سخنرانی ها، ویژگی های آن نهضت الهی را تشریح می فرمود و پس از ارتحال جانسوزش سینه به سینه نقل می شد. (کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود).
به نقل شیخ طوسی اولین کسی که در اواخر قرن اول تاریخ کربلا را مکتوب کرد اصبغ بن نباته از اصحاب خاص امیرالمومنین (ع) بود ولیکن مشهورترین صحابی امام علی (ع) که وقایع کربلا را حفظ و مکتوب کرد، ابومخنف لوط بن یحیی درقرن دوم (157 ه ق) است.
مقتل الحسین (ع) او که امروز در دسترس نیست بیش از دیگر مقاتل شهرت و تاثیر داشته ،مستند ترین و نزدیکترین مقتل به واقعه کربلا است.
ردپای مقتل ابو مخنف را می توان در کتب تاریخی زیر جست , جو کرد:
در تاریخ مشهور طبری 126 روایت درباره حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) هست که صد روایت آن مستقیما از مقتل ابو مخنف گرفته شده است.
ابوالفرج اصفهانی در مقاتل الطالبین ، محمدبن سعد در طبقات الکبری، بلاذری در انساب الاشراف، شیخ مفید در ارشاد، دینوری در اخبار الطوال، سید بن طاووس در لهوف، بهره های زیادی از مقتل ابو مخنف برده اند.
روایات منقول از مقتل ابومخنف تاکنون توسط آقایان محمد هادی یوسفی غروی (وقعه الطف لابی مخنف) توسط انتشارات اسلامی، و حسن غفاری ( مقتل الحسین) توسط کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی به چاپ رسیده است.
دوره اول ، کتب مقاتل و تاریخی مربوط به قرون دوم تا پنجم.
مقتل نویسی از واقعه عاشورا در قرن اول هجری تا اواخر قرن دوم و اوایل قرن سوم، توسط اصحاب اهل بیت (ع) صورت گرفته است. بعد از آن مقتل نویسان کهن دیگری، به شرح ذیل اقدام به نوشتن مقتل الحسین (ع) کرده اند:
ابوعبدالله محمدبن عمر واقدی (207 هجری ق)نصربن مزاحم منقری (212 هجری ق) ابوعبیدقاسم بن سلام هروی (224 هجری ق) ابوالحسن علی بن محمد مدائن (225 هجری ق) ابوعبدالله محمدبن زکریا الغلابی (298 هجری ق)ابوالقاسم عبدالله بن محمد شاهنشاه نبوی بغدادی (317 هجری ق)جعفربن قولویه (367 هجری ق)شیخ صدوق (381 هجری ق)شیخ مفید (413 هجری ق)شخصیتی بنام عبدالله بن محمد ابی الدنیا (281 هجری ق)
از دانشمندان اهل سنت نیز در تاریخ کربلا مقتل الحسین (ع) را نوشته است.
درمیان مجموعه ذکر شده، کتاب الارشاد شیخ مفید جایگاه ویژه دربیان زندگی امامان علیهم السلام دارد، که به زندگانی و مقتل حضرت سید الشهدا (ع) نیز پرداخته شده و به نظر می رسد شیخ در این بخش از مقتل ابومخنف استفاده کرده است.
دوره دوم ، کتب مقاتل و تاریخی مربوط به قرون ششم تا دهم. دراین دوره مقتل نویسی از مرحوم علامه طبرسی (548 هجری ق) صاحب مجمع البیان در کتاب اعلام الوری، و ابن فتال(588 هجری ق) در کتاب روضه الواعظين شروع و تا زمان موفق بن احمد ،مقتل خوارزمی (اواسط قرن ششم)، ابن شهر آشوب (588 هجری ق) وابن نما حلی (645 هجری ق) و سید ابن طاووس (664هجری ق) ادامه یافت. در این دوره، مقاتل خلاصه و با صبغه تاریخی نوشته شده و بیشتر عامیانه و مخاطب محور است.
از مشهورترین مقاتل این دوره (مثیرالاحزان ابن نما) و (لهوف سید بن طاووس) است.ابن نما انگیزه خودش از تالیف مقتل مثیرالاحزان را این گونه بیان می کند:
آنچه مرا بر تالیف مقتل برانگیخت، این بود که دیدم بعضی مقاتل مشحون زیاده گویی ها و اضافات است و بعضا هم مختصر و اندک.
پس این مقاتل یا طولانی و در هم ریخته و یا اندک و بلا استفاده و بدون ضابطه بودند و نکته هایشان کم و مواضع آنان، مشحون از مطالب و ناگفته های بی ثمر است.
من این مقتل را میانه بین مقاتل قرار دادم. در دسترس استفاده کننده است، به ملال و اباطیل نمی گراید و به دلیل کمی کوتاهی بی محتوا نیست و سید بن طاووس که از شاگردان ابن نما بوده است، انگیزه خود را از تالیف مقتل لهوف این گونه بیان می نماید:
از مهمترین مسائلی که باعث شد دست به تالیف این کتاب بزنم، آن است که پس از تالیف کتاب (مصباح الزائر وجناح المسافر ) دیدم که آن کتاب شامل معرفی بهترین مکانهای زیارتی و بهترین زیارات موجود برای آن مکانهاست.
پس کسی که این کتاب را همراه داشته باشد، نیاز به هیچ کتاب زیارتی بزرگ یا کوچک دیگری برای آن وقت شریف ویا آن مزار شریف ندارد.
همچنین دوست داشتم حامل این کتاب دعا، بی نیاز از به همراه بردن مقتلی در روز عاشورا در زیارت امام حسین (ع) باشد.
پس تصمیم گرفتم این کتاب لهوف را تالیف کرده و ضمیمه آن کتاب قرار دهم ودر اینجا به تناسب تنگی وقت زائر، مطالبی جمع کردم و از اطاله کلام و قلم فرسایی پرهیز نمودم.
ادامه دارد
این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید
نظرات بینندگان
۱ : ظلم نکنیم
۲ : زیر بار ظلم نریم
برای اجرای مورد دوم باید از وقت ، آبرو ، مال و جان هزینه کنیم که شاید در توان و وسع هرکسی نباشد ، اما اجرای مورد اول یعنی ظلم نکردن کم هزینه و بی خطر است .
برای ظلم نکردن لازم نیست شق القمر کنیم با ترک رفتارهای ناپسندی که در روز مره انجام میدهیم میتوانیم گام موثری در ظلم نکردن و حسینی شدن برداریم . مثلا دوبل پارک نکنیم که باعث ترافیک و تلف شدن وقت مردم شویم ، یا محیط زیستمان را آلوده نکنیم ، یا اگر از عهده کاری بر نمی آییم آن کار و مسئولیت را نپذیریم ، از زیر دستانمان پله برای صعود به مراتب بالاتر نسازیم و.....
باسلام وتشکر از اعلام نظر جنابعالی، به هر حال درآیام محرم درسطح کشور درمجالس مختلف ، توسط خطبا وسخنرانان، پیرامون قیام حضرت اباعبدالله مطالب فراوانی گفته میشود، آشنایی با کتب تاریخی، کمک میکند تا وقایع مستند وتاریخی وصحیح بیان شود واز تحریف مصون بماند،
اتفاقا مطالب درستی که جنابعالی فرموده اید، درحماسه حسینی استاد شهید مرتضی مطهری، مشروح بیان شده است.
حقوق بازنشستگان براساس قانون پرداخت میشود، که عواملی مانند زمان بازنشستگی، مدرک تحصیلی و..... در آن نقش دارد.
بنده در هیچ هیات مدیره ای عضویت ندارم.
ضمن اینکه از شما بزرگوار فرهنگی انتظار داشتم دراین دهه بسیار عزیز
مطالب را بخوانید وبا ارائه نظرات صائب خود مرا رهن منت خود کنید
آقای کفاس ضمن ادای احترام متفابل ولی آنچه امروزه ما فرهنگیان وخصوصا بازنشستگان را آزرده خاطر میکند تفاوت ها و نا عدالتیها در نطام پرداخت حقوق ومزایای سایر کارکنان سییتم های اداری با آموزش و پرورش است وهمچنانکه جنابعالی هم واقف به این امر هستید که یکی از اهداف اساسی وپیام ماه محرم و سرور وسالار شهیدان ایجاد عدالت ورفع طلم وستم و مقاومت در برابر ظلم واعلام ظلم است .صمنا اگر موجبات آزردگی خاطرتان شدیم معذرت می خواهیم .
آيا افكارورفتارزشت وقبيح فقط براي ديگران است وخودنيز هيچ دخيل وسهيم نيستيم . بياييم يكباراين مقتل ها رودرست بخوانيم وبررسي كنيم تأبه هدف نويسنده يا گردآورنده نزديك شويم
چون توجيهات منطقي وأصولي برايشان نداريم
چون همهدچيز روآرماني ورويايي تعريف كرديم
حال كه فردي بزرگوار ورود نموده وبانقل حوادث كربلا كه درس دلدادگي وآزادگي است روبيان مي كند وبسيارشفاف ومتين خارج ازافراط وتفريط تحت هرعنوان باهرقصدي اونرو ربط ميديم به اختلاس و...
البته درفرصت آتي ارتباطي محكم ومستند عنوان خواهم كرد كه بدانيم بادانستن وعمل به اين نقل وقائع مي توان باهمت وازخود خيلي ازمشكلات مدنظرراحل نمود .
باتشكر
بسیار خوشحال میشوم که این بضاعت اندک را پس از مطالعه دقیق نقد بفرمایید و مرا رهن منت خویش قرار دهید
دوست بزرگوار ، مقتل ها ، نقل وقائع تاريخ است بدون تحريف باارائه مستندات كه امروزبتوانيم ضمن آگاهي ازتاريخ كربلا ، وقائع پيش آمده وازهمه مهمترهدف رو، درنظرگرفته وسرمشق زندگاني قراردهيم .
بنده ازگردآورنده اين مقاتل سپاسگزارم واميدكه هدف هموني بوده كه باشه كه بِنَا به فكرخودم يقين دارم چنين است . هرچند شما راجع مطالبي چون اختلاس ، دردي ، فيش حقوقي وتبعيض مواردي فرموديد كه قطعا حق داريد اما هدف رواگردقت كنيم همه چي از خود شروع ميشه ، تازماني كه غيرازخودمون يا ارجح ازخودمون ازديگران توقع داشته باشيم هميشه نتيجه اي ناكافي وناتمام داريم . عزيزدل وقتي خداوند متعال خداشناسي رواز خودشناسي ميگه وحق الناس روبرحق الله ارجح ميدونه ، چرا نسبت به رفتارهاي خودمان تعمق نميكنيم ، چرا خودمان راهم درسودوزيان سهيم نمي دانيم .
،چرا امروزه دانش آموزان ما ، فرزندان ايران زمين ، اكنون دين گريز شده اند . چون رفتاروعمل مارا ازدرون خانواده با بيرون متفاوت مي بينند . چون نقصان وكوتاهي راخودمون ازهمان ابتدا شروع ميكنيم
چون توجيهات منطقي وأصولي برايشان نداريم
چون همهدچيز روآرماني ورويايي تعريف كرديم
حال كه فردي بزرگوار ورود نموده وبانقل حوادث كربلا كه درس دلدادگي وآزادگي است روبيان مي كند وبسيارشفاف ومتين خارج ازافراط وتفريط تحت هرعنوان باهرقصدي اونرو ربط ميديم به اختلاس و...
البته درفرصت آتي ارتباطي محكم ومستند عنوان خواهم كرد كه بدانيم بادانستن وعمل به اين نقل وقائع مي توان باهمت وازخود خيلي ازمشكلات مدنظرراحل نمود .
باتشكر
مطالب عالمانه شما را خواندم حقیقت امر فیض بردم. اینجانب راجع به مقتل آقا اباعبدالله الحسین "ع" از منابع معتبر استفاده کرده به توفیق الهی اشعاری درحدود 10666 بیت در قالب مثنوی سروده ام. که با همکاری مسئولین صدای معلم در این ایام نمونه هایی در سایت گذاشته می شود . که از یاری و مساعدت آنان نیز سپاسگزارم.
امید که همه ما ایرانیان توفیق زندگی حسین گونه را داشته باشیم.
خروج کاروان غم از مدینه
****************
برون آمد ز یثرب شصت هجری
رجب ماهی به بیستم هشت راهی
به قولی سومین روزی ز شعبان
برون شد از مدینه هان حسین جان
روایت از سکینه بنت مولا
در آن حالی هراسان ترس جانا
پدر چون موسی عمران برون شد
ممثل بر مبارک آیه چون شد
برون کن از خطر خوفی خدایا
رهایی بخش ما را از ستم ها ...
از این حقیقت مهم دراین کتب سخنی به میان آمده است.؟
استاد شهید مرتضی مطهری در حماسه حسینی مفصل به این بحث پرداخته اند