عدالت عریان علوی؛ نیاز مبرم امروز!

عدالت عریان علوی؛ نیاز مبرم امروز!

با تبریک میلاد باسعادت امام عادل شیعیان

اجازه می خواهم در حد بضاعت خود به یکی از شاخص ترین خصایل آن حضرت که محدود به زمان و مکان نمی باشد یعنی اجرای عدالت ناب و عریان خاص آن امام بپردازم....

در مورد عدالت امام همام روایات و نوشته های زیادی وجود دارد که مخرج مشترک همه انها بر سه نکته اساسی استوار است :

اول صیانت و حفاظت تام و کمال از بیت المال .

دوم قضاوت بی طرفانه امام بین طرفین دعوا اعم دعوای بین دو فرد یا دو قبیله یا حتی دعوای یک شهروند عادی و غیر مسلمان با حاکم و حکومت!! تا آن حد که زمانی هم که حضرت به عنوان یکی از طرفین دعوا در محکمه حاضر می شود ؛ آن جا نیز مواظب است تا حقوق طرف مقابلش یعنی آن کس که از او شاکیست و او را به دادگاه کشانده مراعات شود و جو دادگاه تحت تاثیر مقام معنوی و جایگاه اجتماعی امام قرار نگیرد*.

اما سومین مشخصه منحصر به فرد امام در قضاوت ؛ برخورد یکسان با تخلفات مردم و اطرافیان خود و عدم تمایز بین آنهاست .

ماجرای برخورد امام با برادر نابینای خود و وسواس ایشان در حفظ و حراست از بیت المال شهره خاص وعام است و نیازی به توضیح و تشریح ندارد ؛ اما نکته ای که در این ماجرا شاید کمتر مورد توجه واقع شده این است که این برخورد یعنی تقاضای سهم بیشتر از بیت المال توسط عقیل و پاسخ هوشمندانه امام در نزدیک کردن آهن گداخته به دست برادر و هشداربه او درباره آتش دوزخ یقینا در علن نبوده و منطقا عقیل خواسته غیرقانونی و غیر منطقی خود را در حضور جمع مطرح نمی کند پس چگونه است که این ماجرا سراز تاریخ در آورده و به قول امروزی ها رسانه ای شده است؟

می توان علت را در انگیزه امام برای الگو سازی و درس آموزی ایشان به حاکمان بعد از خود پیدا کرد.

در واقع امام با پخش و طرح این موضوع در جامعه اسلامی برای خلفا و حکام بعد از خود الگویی خداپسندانه از نحوه قضاوت و عدالت ناب را تعریف کرده است تا امرا و حاکمان بدانند و موظف باشند که در اجرای عدالت تفاوتی بین مردم عادی و اعضای خانواده و نزدیکان خودقائل نباشند همان عنصری که متاسفانه امروز فقدانش را در بعضی از سطوح مدیریتی کشور به خوبی احساس می کنیم.

پدیده نا میمون رانت خواری معدودی از آقازاده ها و اطرافیان بعضی از مسئولین اگر چه ناخوشایند است اما وقتی با اغماض و خدای ناکرده چشم پوشی نهاد های مسئول همراه باشد به مراتب آثار مخرب تری در جامعه دارد.

اگر دیده می شود که ثروت های های بی حساب و کتاب ناشی از رانت همچون ویروس خطرناک و در حال تکثیر به جان کشور افتاده و باعث نگرانی شدید مسئولین و دلسوزان نظام شده است بی شک نتیجه عدم درک صحیح از درسی ست که حضرت در 1400سال قبل عملا به حاکمان داده است. آن درس چیزی نیست جز اجرای عدالت عریان برای همه ؛ یعنی همه افراد جامعه باید بدون در نظر گرفتن مقام و موقعیت و یا وابستگی فامیلی یا قومی و قبیله ای اشان به صاحب منصبان بالای هرم قدرت و حکومت در برابر قانون مساوی باشند و این حساسیت به خصوص در مورد وابستگان و نزدیکان مدیران ارشد جامعه باید خیلی شدیدتر باشد چرا که به قول سعدی بزرگ :

« اگر ملک ز باغ رعیت خورد سیبی

برآورند غلامان آن درخت از بیخ

در عدالت عریان علوی مصلحت اندیشی و مرور زمان جایی ندارد .

حضرت در قسمتی ازخطبه 15 نهج البلاغه به صراحت میفرماید (نقل به مضمون) چنانچه در زمان خلفای سابق هم کسانی مازاد بر حق خود از بیت المال برداشته باشند یا به آنها بخشیده شده باشد حتی اگر در کابین زنانشان باشد را پس می گیرم .

پیام مهم این بخش از خطبه حضرت در این است که هر گذشت و چشم پوشی ولو کوچک و ناچیز در مسیر اجرای عدالت آن هم موقعی که پای بیت المال در میان باشد می تواند به منزله رسوبی در این مسیر بماند و کم کم این رسوبات انباشته شده و باعث انسداد و انحراف مسیر مستقیم عدالت شود و مظلومین را از فرشته عدالت ناامیدکرده و شاهین ترازوی عدالت را پیوسته به زیان مظلوم وبه سود ظالم متمایل نگه دارد.

واقعیت این است که اختلاسهای بزرگ ناگهانی انجام نمی شود و ارقام میلیاردی و چند هزار میلیاردی درساک یا کیف دستی نیست که اختلاسگر ناگهان آن را بردارد و در برود بلکه فرایند سهل انگاری و چشم بستن های بی جا و بی موقع در سطوح مختلف بوروکراسی اداری می باشد .

قطعا مسامحه و سهل انگاری در عدم برخورد با تخلفات کوچک از آنها حساسیت زدایی کرده متخلفان را جری تر و افکار عمومی را آماده پذیرش تخلفات بزرگتر می کند .این نگاه و حساسیت در حفظ اموال و ثروت عمومی نباید منحصر به قوه قضاییه باشد بلکه باید به تمام سطوح جامعه تعمیم داده شود از مثلا دستگاه نظارتی شهرداری شهری کوچک تا نهادهای نظارتی کلان کشوری ، از جلو گیری از سوءاستفاده از یک خودرو دولتی تا ممانعت از تخلفات بزرگتر همه و همه میتواند زمینه ساز پیاده کردن عدالت علوی باشد .

به زبان عامیانه چشم پوشی از سرقت تخم مرغ زمینه را برای سرقت شتر فراهم می کند . پدیده ناخوشایند تجمیع ثروت های باد آورده ناشی از رانت ولو محدود؛ در تضاد کامل با آرمان های انقلاب نیز می باشد خصوصا وقتی مشکلات اقتصادی بر دوش جمعیت عظیم حاشیه نشین شهرها و خیل عظیم بیکاران تحصیل کرده سنگینی می کند . این مشکلات اگر چه دلایل اقتصادی متعددی دارد که بحث جدایی را می طلبد اما عدم شفافیت کافی و بعضا اطاله دادرسی در پرونده های مفاسد اقتصادی هم می تواند یکی از عوامل اصلی آن باشد و قطعا با الگوی عدالت علوی (قاطعیت وشفافیت) می توان به این شرایط نا مطلوب پایان داد. 

در یکی از ابیات شعر و سرود معروف (امریکا.امریکا مرگ به نیرنگ تو..) سروده ی ماندگار شادروان حمید سبزواری بیت زیر برجسته تر به نظر می رسد !!! ثروت انبوه تو خون دل توده هاست کین تو بر سینه ها دشنه ماتم زده بسیار خوب؛ اگر قسمتی از ثروت انبوه امریکائیان خون دل توده های عظیم مردم ساکن در کشورهای تحت ستم جهان است که حتما چنین است در سطح کوچکتر و در نگاه محلی اجازه بفرمایید سوزنی هم به پهلوی خود فرو کنیم و بپرسیم که انبوه ثروت های باد آورده رانت خوارانی مثل خاوری ها ، زنجانی ها و تعداد نامشخصی از رانت خواران و اختلاس گران ریز و درشت که نامهای پر رمز و راز آنها در بین 32 حرف الفبا شناور است ** خون دل چه کسانی است ؟

آیا خون دل همان جمعیت میلیونی حاشیه نشینان شهر های بزرگ و انبوه بیکاران جوان و تحصیل کرده و خیل عظیم کودکان کار و محروم از تحصیل و....نیست ؟

اگر چنین است باید به این سوال ها هم پاسخ داده شود که وضع به وجود امده نتیجه تساهل و تسامح و یا خدای نکرده چشم پوشی کدام اشخاص یا نهادهای نظارتی بوده و چه کسانی در راه اجرای عدالت علوی سنگ اندازی کرده اند که به اینجا رسیده ایم و یا اگر مصلحت اندیشی بوده این کدام مصلحت است که می بایست عدالت علوی به خاطر آن قربانی شود ؛ .مصلحتی که علی (ع) آن راحتی برای برادرش مراعات نکرد تا عدالت تحت هیچ شرایطی مخدوش نشود

و کلام آخر!

تندیس نمادین فرشته عدالت را در هر منطقه می توان به فراخور فرهنگ آن منطقه با هر شکل و شمایلی و با هرپوششی ساخت یا ترسیم کرد اما ترازویی که به دست دارد باید در همه جا عریان و در معرض دید کامل باشد تا همگان بتوانند از صحت تراز بودن شاهین آن مطمین شوند ...

والسلام
سید کاظم موسوی جراحی بهمن 1401

*مربوط است به شکایت یک یهودی از امام و حضور امام در محکمه و توصیه امام به قاضی بر حفظ کامل بی طرفی حتی در خطاب کردن طرفین دعوا .

** براساس رویه قضایی اسامی متهمان تا قبل از قطعیت آرا صادره با حروف اول اسم و شهرت آنها اعلام می شود .

« دیدگاه ها و نظرات افراد و گروه ها لزوما نظر صدای معلم نیست ؛ این رسانه آماده انتشار پاسخ مسئولان و افراد مخاطب می باشد »

« آخرین اخبار و تحلیل ها در حوزه آموزش و پرورش ایران و جهان در صدای معلم »

کانال تلگرامی صدای معلم

ارسال مطلب برای صدای معلم

این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید