نامه ای را حضرتعالی با عنوان «40 سوال قرآنی از وزیر آموزش و پرورش» خطاب به ایشان نوشته اید که در برخی رسانه ها منتشر شده است. نگارنده پس از خوانش دقیق آن بنا بر وظیفه خود پاسخی برای جناب اقای نباتی تنظیم کرده است که لازم است ایشان پاسخ دهند و البته در مواردی هم خطابم به خود وزیر محترم و مسولین وزارت آموزش بوده اند که امیدوارم که ایشان نیز در آن موارد پاسخ دهند. البته هدف اصلی ام از نگارش این پاسخ نامه آن است که به وزیر و مسولین محترم عرض کنم مبادا تحت تاثیر چنین نامه هایی قرار گرفته و خدایی ناکرده با نام قرآن فعالیت های قرآنی این وزارت را تعطیل کنند و از این رو احساس خطر کردم و بر خود وظیفه دانستم پاسخی را برای نامه جناب نباتی تدوین کنم .
1- می شود منبع رسمی اینکه « بیش از ۹۰ درصد از دانش‌آموزان كشور در طول زندگی خود، فقط در زنگ قرآن مدرسه با قرآن آشنا می‌شوند و موقعیت یادگیری قرآن به هر دلیلی در جای دیگری برای ایشان فراهم نمی‌شود» را ذکر نمایید؟ اگر منبع معتبری دارید در مورد این آمار که وای به حال صدا و سیما و دانشگاه ها و مساجد و سازمان ها و نهاد های دولتی و غیر دولتی که در راستای فعالیت های قرآنی عمل می کنند وطبق این آمار شما انگاره هیچ و اگر هم منبع معتبری ندارید چرا آن را ذکر نموده اید؟
قابل یاد آوری است بسیاری از دانش آموزان علاوه بر فعالیت ها و آموزش های قرآنی مدارس در کلاس های موسسات قرآنی کشور اعم از دولتی و غیر دولتی مشغول یادگیری قرآن هستد. برای این مهم شما را دعوت می کنم روزانه لااقل اخبار قرآنی کشور را از طریق خبرگزاری ها و سانه دنبال نمایید.
2- فرموده اید زنگ قرآن نیازمند احیاء است ولی نفرموده اید منظورتان از احیاء چیست؟ آیا زنگ قرآن در مدارس حذف شده یا کتابهای آموزش قرآن ؟ کدامیک؟ در ضمن اتفاق مثبتی که افتاده این است که زبان عربی هم به عربی، زیان قرآن تغییر یافته که در واقع تالیف زبان عربی با رویکرد قرآنی گام مهم و قابل توجهی در مسیر آموزش قرآن در آموزش و پرورش است.
3- البته اینکه در سوال اولتان زنگ قرآن را نیازمند احیا دانسته اید با سوال دومتان که ذکر نموده اید 800 ساعت آموزش قرآن برای هر دانش آموز در طول تحصیل فراهم است تناقض دارد و اما در مورد ناکارآمدی این ساعات ابتدا باید توضیح داده شود که منظور از کارآمدی چیست که بعد بگوییم زنگ قرآن ناکارآمد است یا کارآمد.
اگر خلاصه بگوییم از نظر نگارنده معنای کارآمدی زنگ قرآن تسلط دانش آموزان به روخوانی و روانخوانی قرآن، آشنایی با مفاهیم این کتاب شریف و به کار گیری آن ها در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی است. با توجه به نظام آموزشی ما که کلاس درس به صورت مستقیم و شدید وابسته به کتاب درسی است آیا به نظر شما مهمترین عامل و علت مستقیم در ناکارآمدی این زنگ دارد تالیفات کتب آموزشی که دست بر قضا شما عضو مولفان آن هستید نیست؟ آیا معلم قرآن می تواند غیر از کتاب هایی که شما تالیف کرده اید چیزی تدریس کند؟ اگر هم بکند از کتاب جا می ماند و با امتحان ها و ... چه کند؟
لذا به نظر می رسد مهمترین و گسترده ترین ضعف در زنگ قرآن همین کتب آموزشی است. آن گونه به تالیف آن پرداخته اید که معلم فرصت بیان مفاهیم و حتی آموزش صحیح خوانی قرآن را پیدا نمی کند. حجم کتاب بالا است و اصلا توجهی به کاربردی بودن آن در زندگی ندارد، به طوری که حجم بالای هر درس مانع از تمرین و یادگیری است و این در حالی است که حتما مسحضر هستید یادگیری قرآن نیازمند تمرین است. پس در اینجا لازم است بدانید که خود مولفین کتاب های درسی عامل اول و اصلی ناکارآمدی زنگ قرآن هستند که برای احیاء آن تغییر کتب آموزشی در تمام مقاطع تحصیلی لازم و ضروری است.
4- در سوال سوم فرموده اید: «زنگ آموزش قرآن مدارس، گسترده‌ترین فعالیت قرآنی كشور است كه همه‌ساله در مدارس سراسر در جریان است و كارآمدی آموزش‌های آن نیازمند عزم ملی، برنامه‌ریزی، حمایت و پشتیبانی مستمر و تخصیص اعتبارات مورد نیاز برای تأمین امكانات آموزشی و بازآموزی مدرسان و معلمان است». با این مهم که زنگ قرآن گسترده ترین فعالیت قرآنی کشور است با شما موافقم اما با اینکه نیازمند آن موارد باشم نه، چرا که همان طور که در بند قبل گفته شد آموزش رسمی قرآن در مدارس ارتباط مستقیم با کتاب های آموزشی مرتبط دارد لذا بنا بر نظر نگارنده اگر کتب آموزش قرآن تغییر و اصلاح شود عمده مشکل کارآمدی زنگ قرآن درست می شود.
قابل یادآوری است که شما به جای اینکه به عنوان یکی از مولفان و برنامه ریزان تالیف کتب درسی خود پاسخگوی ناکارآمدی محتوای کتب آموزشی تان باشید، توپ را در زمین دیگران انداخته اید که بله آموزش قرآن نیازمند صرف هزینه ها و عزم ملی و ... است. نه! چه بودجه ای کلاس های قرآن می خواهد؟ هزینه تدریس معلم منظورتان است یا هزینه چاپ کتاب ؟ یا برگزاری اردو؟ چه؟ لطفا به جای قرار گرفتن در نقش اپوزسیون آموزش رسمی قرآن در مدارس خود به عنوان یکی از دست اندرکاران تالیف کتب درسی درمورد ضعف و ناکارآمدی محتوای تولید شده اتان توضیح دهید؟
5- در سوال 4 تحلیل فرموده اید که با توجه به رسالت و جایگاه سازمان پژوهش ها و برنامه ریزی آموزشی 12 کتاب آموزش قرآن از برترین کتب آموزش های عمومی قرآنی کشور است. به نظر این گفته بدون ذکر دلیل و تحلیل منطقی و درست فقط در حد یک خود گویی و خود تعریفی است. در صورتی که سازمان پژوهش و برنامه ریزی خود مسئول دارد و زبان گویا ؛ اگر چنین نظری می داشتند تا به حال از طریق تقدنامه و یا هر چیز دیگری اعلام می کردند که تا به حال چنین نظری اعلام نشده و اگر شده لازم است با ذکر مستندات عموم را در جریان قرار دهید.
در مورد سوال قابل پرسش از شما این است چه کاری باید برای این کتب می کردند که نکردند که آنها را مورد توجه قرار دهند؟ آیا قرار دادن آن در اختیار دانش آموزان برای آموزش رسمی کار کمی است؟ این در حالی است که مولفان دانشمند تر و کتاب های ارزشمندتری در حوزه آموزش قرآن بیرون گود مانده اند. منظورتان از اجرای کامل کتبی که تالیف کرده اید چیست؟چه توجهی به سایر کتاب های درسی شده است که به این کتاب ها نشده؟ آیا منظور از توجه بیشتر حق التالیف بیشتر است یا چه چیز دیگری؟ لطفا شفاف بگویید تا بدانیم و از کلی گویی بپرهیزید.
6- در مورد سوال پنجم تان، نگارنده با نظر وزیر محترم آموزش و پرورش موافق است که عرض نمودند «در حوزه آموزش و پرورش، مأموریت اصلی ما آموزش عمومی قرآن است.»(ایکنا، 9 مرداد 97 ، کد خبر: ۳۷۳۴۶۶۸). بله همین طور است یعنی عملا آموزش و پرورش نمی تواند وارد حوزه های تخصصی آموزش های قرآنی از جمله حفظ شود چرا خود می دانید حفظ قرآن اولا نیازمند مربی حفظ است و ثانیا نیازمند زمان بیشتر که با توجه به محدودیت زمانی سایر درس ها این امکان عملا برای آموزش و پرورش فراهم نیست و این مهم نیازمند در اصلاح سند تحول است.
به نظر می رسد مساله حفظ قرآن را باید در اختیار سایر نهادهای مرتبط قرار داد و در این حوزه وظیفه آموزش و پرورش کشف استعداد ها و علاقه مندان به حفظ و معرفی ایشان به نهاد های تخصصی حفظ است. لذا با توجه به آنچه بیان شد آیا از آموزش و پرورش انتظار دارد 10 میلیون حافظ تربیت کند؟ اگر این انتظار را دارید بفرمایید راهکار عملی شما در این باره چیست؟ البته در اینجا لازم به یادآوری است که به همین دلایلی که در این بند بیان آن رفت آموزش عمومی قرآن در آموزش و پرورش باید دارای دو محور آموزش های رسمی (در در برنامه درسی دانش آموزان باشد) و محور آموزش های غیر رسمی( ازجمله فعالیت های قرآنی و آموزش در مراکز دارالقرآن) باشد.
7- در سوال ششم شما فرموده اید که تدریس قرآن در آموزش ابتدایی توسط معلمان غیر پایه بر خلاف مصوبه شورای عالی آموزش و پرورش صورت می گیرد. در ابتدا جهت استحضار حضرتعالی لازم است که عنوان شود برخلاف گفته شما تاکید وزارت آموزش و پرورش بر تدریس قرآن توسط معلمان پایه است که بخشنامه آن موجود است و در مصاحبه ویر محترم آموزش و پرورش هم بر این امر تاکید شده است. (ایکنا، 5 اردیبهشت 97، کد خبر: ۳۷۰۸۹۲۹)
اما در این مورد نگارنده با تدریس قرآن توسط معلم پایه موافق نیست و علت هم اینکه متاسفانه آموزگاران در باب تجوید قرآن و در برخی موارد روخوانی و روانخوانی قرآن ضعف هایی دارند که این ضعف ها طبیعتا به دانش آموز منتقل می شود وبه نظر می رسد یکی از علل ضعف دانش آموزان در مقطع ابتدایی در مورد روخوانی و روانخونی قرآن همین باشد. این در حالی است که اگر قرآن در مقطع ابتدایی توسط مربیان متخصص قرآنی که روش های تدریس ابتدایی را به صورت ضمن خدمت گذرانده باشند انجام شود به مراتب هم دانش آموزان از کلاس قرآن لذت بیشتری می برند و هم کارآمدی آن بالا می رود. لذا به شورای عالی آموزش و پرورش پیشنهاد می شود که به مربیان قرآنی با شرایطی که بیان شد اجازه تدریس قرآن در مقطع ابتدایی داده شود.قابل یادآوری است قطعا کم شدن سه یا دو ساعت از ساعات تدریس معلمان پایه مورد استقبال ایشان قرار می گیرد.
8- نویسنده در مورد سوال هشت شما در جریان الزام مدیران و معاونین مدارس به تدریس قرآن نیست ولی اگر چنین الزامی صحت داشته باشد، در این مورد کاملا با شما موافقم.
9- در سوال نهم به نقد از طرح ملی حفظ (طرح ملی نور) پرداخته اید. آیا این نظرتان با سوال پنجم تان که آموزش و پرورش را به خاطر 10 میلیون نفر حافظ قرآن نقد کرده اید مغایرت ندارد؟ شما از یک سو می گویید باید در راستای سند تحول 10 میلیون حافظ تربیت شود و از سویی می فرمایید طرح ملی نور نه! پس شما بفرمایید چه؟ همان طور که بیان آن رفت عملا امکان تربیت 10 میلیون حافظ قرآن در برنامه آموزش های رسمی آموزش و پرورش نیست ، اینک که آموزش و پرورش بنا دارد در طرح ملی نور در این راستا گام بردارد شما چرا با آن مخالف هستید؟ چون به آن بودجه تعلق می گیرد؟ یا چه دلیل دیگری دارید؟
نگارنده نیز بر نحوه اجرای طرح ملی نور نقد هایی دارد اما معتقد است با ایجاد اصلاحاتی قابل حل است که در صورت درخواست مسئولین مربوط پیشنهادات را در این زمینه در اختیار ایشان قرار خواهد گرفت.
10- شما در سوال دهم بر آقای حاجی بابایی وزیر اسبق آموزش و پرورش تاخته اید که چرا دارالقرآن ها را تعطیل کرد و مدارس قرآنی را تاسیس نمود و از جناب فانی دفاع نموده اید که دارالقرآن ها را راه اندازی نموده ولی در سوال هفدهم با صراحت تمام فعالیت‌های مانند دارالقرآن‌ها و مسابقات بین‌المللی قرآن، مسابقات قرآن فرهنگیان و ...را غیر ضروری عنوان کرده اید؟ آیا این دو حرف شما متضاد با هم نیست؟ آیا نباید تاسف خورد به حال خودمان که مولف کتب قرآنی آموزش و پرورش فعالیت های قرآنی آموزش و پرورش را غیر ضروری می داند؟ مسئولین چه پاسخی دارند برای این مهم که چرا وظیفه تالیف کتب آموزشی قرآن را بر عهده کسی قرار داده اند که اعتقادی به فعالیت های قرآنی ندارد و فقط می گوید کتاب هایی که من در گروه مولفان آن هستم باید مورد توجه قرار گیرد و به استناد سوال 14، 15 و 16 ایشان تمام بودجه قرآنی آموزش و پرورش باید به ما پرداخت شود نه هیچ جای دیگر. این انحصار طلبی شما آقای نباتی از کجا آمده؟ شما می گویید دارالقرآن نباشد، مدرسه قرآنی نباشد، حفظ نباشد، طرح ملی نور نباشد، مسابقات قرآنی داننش آموزان و فرهنگیان نباشد. فقط من باشم؟ متاسفم برای اینکه که کسانی در حوزه تالیف کتب قرآنی هستند که چنین بی ترس انحصار طلبی می کنند . ما از دولت تدبیر و امید انتظاری غیر این این داریم.
در ادامه سوال یازدهم شما اینک بر جناب آقای فانی تاخته اید که چرا مدارس قرآنی را تعطیل نموده اند و دارالقرآن ها را آوردند. آیا تکلیف خودتان با خودتان را روشن کرده اید و بعد نامه اعتراضی نوشته اید؟ معلوم نیست مدافع دارالقرآن ها هستید یا مدارس قرآنی. هرچند به نظر می رسد که مخالف هر دو باشید و معتقدید که تمام بودجه قرآنی آموزش و پرورش باید در اختیار شما به عنوان دانای کل باشد ؟ و بر فرض اگر تمام بودجه قرآنی کشور در اختیار شما باشد آیا به نظرتان این مساله زمینه فساد مالی را برای شما فراهم نمی کند؟ اینکه مثلا به بهانه تشکیل کلاس های ضمن خدمت برای معلمان ملیاردها تومان به مدرسان و مدیران دوره ها بدهید ؟ در این صورت معلوم می شود که مدرس و مدیر دوره ها چه کسانی هستند. پس نگارنده دلسوازنه از شما می خواهد که توقع خود را از بودجه قرآنی آموزش و پرورش بردارید چون ممکن است برای شما ایجاد فساد مالی کند.
11- متاسفانه مخالفت شما با مراکز و فعالیت های قرآنی آموزش و پرورش و انحصار طلبی تان در این زمینه به اینجا ختم نمی شود و در سوال 20 شما، متاسفانه بدون آشنایی با این فعالیت ها بر آنان تاخته اید. از بحث اتلاف اعتباراتی که در این زمینه داشته اید کاملا مشخص شده است هدفتان از این انتقادات چیست ولی دلسوزانه شما را از راه های دستیابی به اعتبارات قرآنی منع می کنم چرا که موجبات فساد مالی را برای خود فراهم می کنید و دیگر هیچ. بگذارید اعتبارات قرانی در جای خود و بنا بر قوانین موجود هزینه شود. و این به نفع شماست.
12- در سوال 22 فرموده اید نیروهای حوزه پرورشی با حوزه آموزش عمومی قرآن بیگانه اند. آیا شما با حوزه فعالیت های پرورشی بیگانه نیستید؟ اگر آشنا بودید نمی گفتید مسابقات قرآنی یا دارالقران ها اعتبار قرآنی آموزش و پرورش را می بلعد.
جهت استحضار شما عرض می کنم که برای نفرات برتر مسابقات شهرستانی هیچ بودجه ای نیست و شرکت کنندگان فقط برای انگیزه های قرآنی در مسابقات شرکت می کنند. در مرحله استانی هم برای نفرات برتر در حد یک کیف اعتبار هست که بنا به نظر شما آن را هم نباید بدهند. شما اگر با فعالیت های پرورشی آشنا بودید نمی گفتید که مسابقات قرآنی نه! چرا که همین مسابقات قرآنی چنان انگیزه ای به دانش آموزان می دهد که فقط باید از نزدیک به درک آن رسید. شما اگر با فعالیت های پرورشی از از جمله مراکز دارالقرآن آشنا بودید به وجود چنین مراکزی نمی تاختید. اما حوزه پرورشی برخلاف نا آشنایی شما با حوزه اشان کاملا بر حوزه آموزشی واقف اند و دست بر قضا به خاطر همین اطلاعشان دست به کار شدند و بنا داشته اند با تاسیس مراکز دارالقرآنی، مدارس قرآنی ، مسابقات ، طرح ملی نور و فعالیت هایی از این دست ضعف های آموزش قرآن در مدارس را تا حدودی جبران نمایند.
آیا می دانید که معلمان قرآن متوسطه از پذیرش داوری همین مسابقات قرآنی که شما مخالف آن هستید می پرهیزند ؟ آیا می دانید چرا؟ برخی به دلیل اینکه بودجه داوری نیست برای ایشان حتی تا مرحله استانی و هم به دلیل سطح بالای مسابقات . ولی این مسابقات را مربیان متخصص قرآنی حوزه پرورشی هم داوری می کنند بدون یک ریال پول و هم مدیریت باز هم بدون دریافت یک ریال پولی که هی از آن دم می زنید.لطفا اگر پولی هست و با ذکر مستندات به عرض عموم برسانید . در غیر این صورت به نشر اکاذیب نپردازید.و اگر بر این باورید پول ها عده ای اختلاس کرده اند و مستداتی دارید چرا با مستندات به دیوان عدالت اداری شکایت نمی کنید؟ اینگونه سخن گفتن باعث می شود همه افراد متهم شوند و این کار درستی نیست.
13- باز هم در سوال 25 بحث اعتبارات را مطرح کرده اید و باز اعتبار مالی خواسته اید . نگارنده هم باز شما را از این همه اعتبار مالی دلسوزانه منع می کند بنا به دلیلی که بیان آن رفت.
14- در سوال 30 شما مبنی بر مهجوریت قرآن تا حدودی موافقم اما مهجوریت قرآن را الان بیشتر در این می بینم که چرا فردی که بنا به نامه خود به وزیر محترم آموزش و پرورش اعتقادی به هیچ فعالیت پرورشی و به خصوص قرآنی نمی بیند شده است دست اندرکار تالیف کتب آموزش قرآن؟ این سوال را وزیر محترم باید جواب دهد و یا نسبت به تغییر آن اقدام کند. آقای نباتی مهجوریت قرآن در این است که پس از 40 سال از انقلاب اسلامی که قرآن کریم از پایه های اساسی آن است مولف کتب قرآنی آموزش و پرورش بیاید و با صراحت بنویسد که باید درب تمام مراکز قرآنی و فعالیت های قرآنی آموزش و پرورش را تخته کنید و تمام بودجه را به ما بدهید. من از این باب متاسف شدم.
15- در بند 30 گفته اید بودجه قرآنی را مدرسان دوره های قرآنی و... (احتمالا منظورتان دارالقرآن بوده است) می برد. اولا نگارنده نمی داند چرا این قدر حرص پول را می خورید؟ اما جهت اطلاع شما عرض کنم که برای تدرریس در مراکز دارالقرآن هیچ ریالی به مدرس داده نمی شود چرا که مدرسان این مراکز ساعت موظف خود را به تدریس می پردازند و لذا هیچ وجهی جدای از حقوقشان به عنوان دستمزد یا اضافه کار نمی گیرند. یا هیچ کارشناس اداره ای بابت برگزاری مسابقات قرآنی یا طرح ملی نور دستمزد نمی گیرد . پس شما هستید که انگار از فعالیت های حوزه پرورشی به خصوص فعالیت های قرآنی آن آگاهی لازم را ندارید و بنا به تصور خود که بدون دریافت پول و به قول خودتان اعتبار حتی یک دقیقه کلاس ضمن خدمت هم برگزار نمی کنید راجب فعالین قرآنی و پرورشی آموزش و پرورش قضاوت می کنید.
16- آقای نباتی اگر آن قدر دغدغه در زمینه آموزش عمومی قرآن دارید و در کارتان اخلاص دارید نمی گویم یک دوره بلکه می گویم یک ساعت از یک دوره تدریس ضمن خدمتتان را رایگان برگزار کنید. اگر این کار را انجام داده اید با ذکر مستندات اعلام نمایید.
17- در سوال 31 بر تالیف کتب قرانی حوزه پرورشی تاخته اید که رشته شما را پنبه کرده است. اولا هیچ کتاب غیر علمی در حوزه پرورشی تالیف نشده است و همه را بر پایه علوم قرآنی بوده است. به عنوان نمونه عرض می کنم یک سری از کتب مدارس قرآنی را استاد عزیز جناب آقای کریم دولتی تالیف نموده اند. قطعا همه دوستانی که در آموزش قرآن دستی بر آتش دارند جناب استاد دولتی را می شناسند . از لحاظ علمی هم جایگاهشان کاملا معلوم و روشن است. اما مولف کتاب آموزش درسی ما را زیاد نمی شناسند به لحاظ علمی هم در سطح داشجوی فلسفه تعلیم و تربیت در کدام دانشگاه هم بماند. .اگر غیر این است لطفا با انتشار آخرین مدرک تحصیلی تکذیب نمایید. شما بفرمایید فلسفه تعلیم و تربیت چه ارتباطی با علوم قرآنی دارد؟ بله اگر کتاب تالیفی دکتر کریم دولتی تالیف شما را زیر سوال برده قطعا ایراد از تالیف شما بوده . چرا که شما حداقل به لحاظ آکادمیک سلبقه قرآنی ندارید.
18- در مورد سوال 33 که مطرح فرموده اید. اینکه تمام فعالیت های پرورشی و قرآنی آموزش و پرورش را تهدید نام نهاده اید نگفته اید چرا؟ اما نشان می دهد که شما چقدر ناآشنا و ناکاربلد نه فقط در حوزه پرورشی بلکه در حوزه آموزش و پرورش هستید. چرا که بنا بر نظر شما باید عنوان پرورش را در نام وزارت حذف و فقط به نام آموزش بسنده کرد. از اینجا مشخص می شود که چقدر شما در زمنیه علوم قرآنی عالم و صاحب نظر هستید، در حالی که بنا بر نظر قرآن و عترت، تربیت(پروش) مقدم بر آموزش است. توصیه می کنم با یک جست و جوی ساده در اینترنت در این مورد تحقیق نمایید تا این گونه بر فعالیت های پرورشی نتازید. اینجا هم باز از مسولین عالی رتبه اموزش و پرورش و به خصوص سازمان پژوهش ها و برنامه ریزی می پرسم چرا فردی تا این حد ناآشنا به مفاهیم قرآنی را به عنوان مولف کتب قرآنی دانش آموزان انتخاب کرده اید؟ امید آن است یا پاسخ قانع بشنویم یا شاهد تغییرات اساسی در این زمینه.
19- آقای نباتی بزرگوار نگاه صرف به آموزش قؤان همانقدر آسیب زاست که که یک دانشمند هسته ای را بدون تربیت اخلاقی آموزش دهیم. بلکه خطر این بیشتر از آن است. یک دانشمند هسته ای اگر پرورش اخلاقی نیابد از علمش بمب می سازد و آوار شود بر مردمانی بی گناه ولی یک قاری یا حافظ قرآنی که پرورش قرآنی نشده باشد هم به جامعه آسیب می زند و هم به دین همانطور که در مورد خوارج شاهد بودیم که چه آوردند بر سر دین. آموزش قرآنی بدون پرورش قرآنی چیزی جز تشکیل گروه های افراطی از جمله طالبان و ... را ندارد. پس همینجا تاکید می شود که آموزش قرآنی و پرورش قرآنی دو بال هستند برای رستگاری فرزندان این مملکت و آینده نظام اسلامی ما.
20- در سوال 35 و 36 باز بر طرح ملی نور تاخته اید و گفته اید که این طرح با سبک زندگی اسلامی در تناقض است. جناب آقای نباتی در بند های قبل در بحث تقدم پرورش بر آموزش یادآور شدم که شما علم کافی در زمینه علوم اسلامی ندارید و لذا طبق کدام پژوهش دینی اتان سبک زندگی اسلامی را می شناسید که الان در مورد تطابق یا عدم تطابق آن نظر می دهید. به قول معروف اول برادری اتان را ثابل نمایید بعد انتقاد کنید. بدون ادله کافی گفته اید این طرح با سبک زندگی اسلامی مغایر است. باید خیلی ساده باشیم تا حرف شما را بدون دلیل بپذیریم. شما حدیث بیاورید آیه بیاوردید تحلیل کنید که حفظ قرآن اشتباه است و با سبک زندگی اسلامی نمی خواند تا پذیریم. این که فقط ژست انتقاد بگیرید که نشد. باید آیه و حجدیث بیاورید که این طرح با سبک زندگی اسلامیب هم خوانی ندارد. نمی توانید بیاورید چود در سبک زندگی اسلامی و حتی تاکیدات مقام معظم رهبری (مدظله العالی) بر لزوم حفظ قرآن تاکیدات فراوان شده است. ایشان در جمع دانش آموزان قرآنی ضمن تاکید بر موضوع قرائت، حفظ ، تدبر و تفکر در آیات قرآنی می فرمایند:« هدف ما این است که با دو بال مادی و معنوی به اوج تکامل انسانی و پیشرفت مادی و اجتماعی برسیم و در راه رسیدن به این هدف دشوار اما دست یافتنی جوانان تکیه گاه اصلی جامعه بشمار می روند.»(پایگاه اطلاع رسانی حوزه، تاریخ انتشار: 18 اردیبهشت 87)
21- جناب آقای نباتی این همه فعالیت های قرآنی و پرورشی آموزش و پرورش را زیر سوال برده اید تا در نهایت چند راهکار کوتاه ، سربسته و کلی بیان کنید؟ آیا تمام راه کار های شما برای حل مشکلاتی که بیان نموده اید همین چند سطر است؟ اگر هست که قطعا هست و اگر غیر از این بود بیان می کردید پس نبوده که در نامه ای به این اهمیت مطرح نکرده اید باید به آموزش و پرورشی که شما به عنوان مولف آن هستید تاسف خورد که با این همه هیچ راهکار عملی برای حل ندارد. و البته اینجا به نظ میرسد هدف ارائه این راهکار ها هم نبوده و هدف جذب اعتبار بوده برای حوزه تالیفات و البته نفرموده اید پس از تعطیلی تمام فعالیت های پرورشی به خصوص فعالیت های قرآنی آموزش و پرورش و دریافت تمام بودجه قرآنی توسط شما چگونه می خواهید آن را صرف حوزه آموزش قرآن کنید؟ چقدر از آن اعتبارات را به عنوان حق التالیف به مولفان کتب خواهید داد؟ چقدر از آن اعتبار را به مدیر و مدرسان دوره های ضمن خدمت که احتمالا باز هم خودتان خواهید بود خواهید داد؟
نویسنده:نام محفوظ است( از فعالین قرآنی آموزش و پرورش، توضیح بیشتر اینکه امام علی فرمودند : اُنْظُرْ الی مَا قَالَ، و لا تَنْظُر إِلَی مَنْ قَالَ؛ به گفته بنگر نه به گوینده.(غررالحکم، ص361 )
این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید