صدای معلم سایت اخبار آموزش و پروش معلمان فرهنگیان

حجت الاسلام محمد ادریسی

دنيا فريباست رو دست نخوریم و رو دست نزنیم

نکات اخلاقی و دنيا فريباست رو دست نخوریم و رو دست نزنیم

انا لله و انا اليه ذاهبون

دنيا فريباست پس رو دست نخوریم و رو دست نزنیم. سؤال های عجیب و بی پاسخ در ذهن بشر کم نیست ازجمله اینکه مثلا : ما از کجا آمده ایم ؟ کجا هستیم ؟ کیستیم و چه می کنیم؟ و آیا نظریه ای برای جواب دادن و توضیح همه چیز موجود است یا نه و ما بقی این جهان کجاست و کجا رفت؟ عوامل تکامل ما چیست؟ و هر روز به این سؤالات قدیمی،پرسش های نو اضافه می کنند اما تنها و تنها یک سؤال جدی وجود دارد که شایسته است درباره آن تفکر شود که:
 
کجا برویم؟
 
اين است سؤال اصلي و نهايي خدا در قرآن كه گريبان هیچ انسانی را هرگز رها نكرده و نمي‌كند و نبايد بدون جواب بماند كه:
« أَيْنَ تَذْهَبُون؟ » ( 1 ) به سمت كجا و چه كسي رهسپاريد ؟
جوابش اين است: « انا لله و انا اليه ذاهبون » ( ۲ ) ما  برای خدا هستیم و سمت او رهسپاریم.
 
 نمي توانيم که تا ابد در زندان سیار بدن بمانيم و راه فراری نیست و چاره ای نداریم. ما از خدايیم و هم برای او پس بايد سريع و بي ‌معطلي به سمت او برویم که در وقت مردن به سمت خدا سريع برگشتن که هنر نیست حتی اگر هم نخواهیم با سر ما را می برند و برمي‌گردانند پس تا زنده ایم خزیده به کجی و سر در لاک خود نباشیم و رونده باشیم.
نکات اخلاقی و دنيا فريباست رو دست نخوریم و رو دست نزنیم
 
خوش به حال آنهایی که از ذاهبون و رهسپاران هستند همچون خوبان این عالم و انبیا و شهیدان و صالحان زیرا که از راجعون شدن و :« انا لله و انا الیه راجعون» ( ۳  ) گفتن آسان است و بعد از مرگ دیگران برای ما و خودشان می گویند و یا اینکه ما برای دیگران می گوییم.
 
می آید آن روز که لب های مرگ را ببوسیم یا در شکم تاریک مادر و یا در حال بازی‌های کودکی و یا در سرسبزی نوجوانی و یا در سرمستی جوانی و یا شاید هم در مرحلۀ ای از تفاخر و تکاثر و زیاده خواهی پیری.
 
اگر آنچه در اينجا و آنجا و همه جا مي‌گويند كه: انسان بعد از مرگ به خدا مي‌رسد، پس چرا اصلاً بايد زندگي كرد؟! به راستي كه اگر قرار بود انسان‌ها در اين دنيا به خدا نرسند شرافت‌ مردگان بيشتر از زندگان است و واقعاً زندگي زندگي نبود.
 
یک مرد در مقایسه با یک زن و یا یک زن در مقایسه با زن دیگر و یا یک مرد در مقایسه با مرد دیگر و یا حتی یک حیوان کوچک یا بزرگ در مقایسه با حیوانی دیگر کاملاً متفاوت است، چه به لحاظ روانی و روحی و درونی و چه به لحاظ ساختار بیرونی، این تفاوت ها نمایان است و هیچ دو نفری شبیه یکدیگر پیدا نمی شود و آیا می دانید که ما در جسم مادی تفاوت‌هایی بسیار داریم که عبارتند از:
1- طرز راه رفتن و گام برداشتن بر روی زمین هر کس خاص است؛
2- جنس مو و ناخن‌های هر شخصی مخصوص به خود اوست؛
3- شکل چشم و عنبیۀ هر کس مختص به خودش هست؛
4- برجستگی‌های صورت ، دست ، پا و کل بدن؛
5- شکل رگ‌های موجود در بدن (ورید) ؛
6- آناتومی و طرز ایستادن بر زمین؛
7-دمای بدن و نوسانات آن؛
8-  بافت‌های زیر پوست؛
9-  اثر انگشت ها ؛
10-تن صداو...
 
برهان تفاوت غیر از این نیست و همه این ها نشانه‌هایی از یک خدا با یک مقصد و مقصود است و تنها اوست که توانسته هر موجودی را منحصر به فرد بیافریند که علوم تجربی و علوم انسانی هم هرگز نمی تواند منکر آن شود و حال سؤالما اینجاست که آیا همۀ این  تفاوت‌ها  و یا حتی اشتراک‌ها بی‌حساب و یا تصادفی است ؟ چگونه می‌شود که میلیاردها بلکه بیشتر موجود در جهان در طول تاریخ به وجود بیایند و هیچ یک مثلِ دیگری نباشد؟!
 
پی نوشت:
1- سوره مبارکه تكوير /آیه 26.
 
2-اقتباس از آیه ی شریفه است که قرآن از زبان حضرت ابراهیم (ع) می فرماید: « و قال انی ذاهب الی ربی سیهدین »، و ( ابراهیم)گفت که: من به سمت خدای خود رهسپارم. (صافات / 99)
3-سوره مبارکه بقره/ آیه  156

این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید
چهارشنبه, 01 شهریور 1396 ساعت 15:03 خوانده شده: 1016 دفعه چاپ

نظرات بینندگان  

پاسخ + +6 0 --
سخنان گوهربار بی عمل 1396/06/01 - 15:25
تمام این گفتارها زیبا هستند اما اول باید والیان شرع خود مقید و مجری باشد

وگرنه فقرا راهی برای اختلاس ندارند راهی برا بخشش ندارند در درد رنج خود محکوم به حبس ابد هستند
پاسخ + +8 0 --
شهروند 1396/06/01 - 15:44
حاج آقا لطفا این روضه رو سر قبر مردگان بخوانید . ارزشها دیگه تغییر کرده مردم دنبال زندگی هستند در چارچوب وجدان اخلاقی.دوران منبر های یکطرفه به سررسیده .متاسفانه شما به جای اینکه وظیفه اصلی تان که فریاد کشیدن بر سر صاحبان قدرت فسادهای جامعه باشد ودر منبرهایتان انتقاد سوزنده کنید این وظایف را امثال اسماعیل عبدی انجام می دهد که در زندان است ولی افسوس که علیرغم اینکه نام روحانی دارید دنیا طلبی و حرص مقام باعث دورشدن این قشر از وظایف اصلی شان شده است.خودتان را رها کنید از چسبیدن به جاه ومقام ووارهید از مطامع دنیوی اگر می خواهید رو جانی به معنای واقعی باشید
پاسخ + 0 0 --
رضایی 1396/06/01 - 17:59
سلام دو ست عزیز و همراه گرامی ای کاش شما قبلش دو مطلب از مقاله های ایشون رو می خوندی که قبلا صدای معلم منتشر کرده بعد این حرف رو می زدی قربونت ...


فقر را باید کشت
http://sedayemoallem.ir/%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA/item/6505-%D9%81%D9%82%D8%B1-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D8%B4%D8%AA

عدالت فردا، توجيه فساد امروز نيست و در هر جا که فساد غلبه دارد پس اصل مبارزه با فساد است چون سرایت می کند و فساد یک جا محتبس نمی شود.
http://sedayemoallem.ir/%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA/item/7364-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF
پاسخ + +6 0 --
رضایی.ر 1396/06/01 - 16:29
شیخنا من نفهمیدم فرمودی سوال اساسی به کجا رفتن است و با بیان برهان تفاوت ناتمام گذاشتی.ما معلمها دنیایی نداریم که بخواهد ما را بفریبد . این سسخن برای مسجد بازار ودیوانسالاران و...است نه معلم که خوداگر به وعظ باشدوعاظ خوبی هیتند.ایران در قوس سقوط اخلاقیست.همان ادمهایی که به چشم شاهد شهادت دوستان بودند نیز در دام دنیاپرستان ونه فریبایی دنیا گرفتارتر شدند.بگذریم
پاسخ + 0 0 --
نقوی 1396/06/01 - 18:04
ایران در قوس سقوط اخلاقیست تقصیر کیه آخوندا یا معلم ها یا ماهواره ها و مسولین و...؟!!!!
اگر ما کارمون رو درست انجام بدیم جامعه اینطوری نمی شد
سهم ما چی پس!!!
پاسخ + 0 0 --
رضایی.ر 1396/06/01 - 21:13
بنده که مقصر مشخص نکردم بیان وضعیت بود وحتی از اسیبهای اجتماعی واخلاقی نامی نبردم.ایکاش ماها فقط نظر خودمون را بدیم و نویسندگان جواب .ونهایتا جمع بندی از نوشته خود ونظرات همکاران داشته باشند
پاسخ + +3 0 --
محمد باقر 1396/06/01 - 17:21
"دنیا فریباست" برای وزیر فریباتر"!
حاج آقا ! آیا تابحال در برابر بی عدالتی موجود، اعتراضی داشته اید؟! اگر نداشته اید بدانید که طبق فرموده پیامبر اکرم، مسلمان نیستید.
پاسخ + +6 0 --
چغندربگ 1396/06/01 - 17:28
حاج آقا خوش به حالتون دنیای شما " فریبا" ست !! دنیای ما " بطحایی" است! خوش به حالتون
پاسخ + +5 0 --
چغندربگ 1396/06/01 - 17:34
حاج آقا همون کسانی که روزی سنگ فقرا و مستضعفین را به سینه میزدند وقتی صدقه سر اونا به جایی رسیدند همه رفتند اون بالاها و خودشون نقش مخالف مستضعفین و فقرا شدند به بچه هاشونم میگن: آقازاده یعنی بچه های ما غلام زاده اند یا چیزی شبیه به آن!!!! این حرفها دیگر خریداری ندارد! بارها همین جا گفته ام : دولتمردان ما به نگهدارنده پولهای مردم( کارمندان بانک) سه برابر نگهدارنده که چه عرض کنم!؟ تربیت کننده بچه های مردم حقوق و مزایا می دهند! تازه برای اینکه دوزار به حقوقشون اضافه کنندف میگن باید طرح سنجش صلاحیت معلمان را اول اجرا کنیم!!!! مضحک نیست اول منو سی سال پیش استخدام کردند حالا یادشون افتاده که " ای وای " این صلاحیت نداره!!! خاک عالم! ولی معلوم نیست اونها( سایر کارکنان دولت) چطور صلاحیتشون سنجیده شده که اینهمه از ما عزییز ترند؟ چرا از اول جای ما و اونارو عوض نکردید؟ یعنی بچه هاتون از پولاتون کم ارز ترند؟>
پاسخ + 0 -1 --
معلم... 1396/06/01 - 17:50
موافقم حاج اقا
پاسخ + +5 0 --
علي 1396/06/01 - 19:16
شعل شما چيست ؟
چقدر در ماه در آمد داريد
پاسخ + +3 -2 --
ناشناس 1396/06/01 - 22:43
جاهلان آری جاهلان این جلوه درمحراب ومنبر میکنند و۰۰۰۰۰۰۰
پاسخ + +2 0 --
شهاب 1396/06/02 - 09:59
به عمل کاربراید به سخندانی نیست مردم چشم می دوزند تا ببینند افرادی که خدا وخدا باوری را آموزش می دهند چقدر دراین مسیرحرکت می کنند اگر حرف با عمل در تضادباشد تاثیرحرف صفر وحتی معگوس خواهد شد پس به امید روزی که عمل ها درست شود مسئولیت انحراف یک قوم از مسیر خدا برعهده ی کسانی است که حرف وعملشان همسو نیست ودرجامعه تبعیض ایجادکرده اند
پاسخ + +3 0 --
ناشناس 1396/06/02 - 13:03
جناب ادریسی سلام ! اینجانب مطلب شما را کاملا خواندم وپسندیدم اما یه سوال اساسی برای اینجانب وشاید برای خود شما هم در ذهن متبادر می شود آیا یک مسلمان فقط باید جهاد اکبر ( مبارزه با نفس ) بنماید یا جهاد اصغر مبارزه با مشرکان ومفسدان زر و زور هم وظیفه ی هر مسلمان است؟ آیا به نظر شما جامعه ی لیبرالیستی که شعار ایده پردازان آن آزادی ( آزادی جنسی وبی بندوباری ) در جامعه است مانع جهاد اکبر نمی شود؟ شما درحال حاضر از چه طیفی در جامعه امروزی ایران دارید حمایت می کنید آیا این طیف راه رسیدن به جهاد اکبر وفریبا نشدن را مهیا می کنند؟ به نظر شما حمایت از آزادی ماهواره وشبکه های اجتماعی بدون کنترل می تونه راه رسیدن به جامعه ای که درآن انسان ها به این فکر کنند که از کجا آمده اند وبه کجا می روندرا مهیا کنند؟
پاسخ + +1 -1 --
محمد باقر شیبانی 1396/06/02 - 14:18
اگر برای ایه "این تذهبون"جوابی مثل سخن شما بود قطعا به دنبالش می امد .در قران چنین آیه ای با مضمون "انا لله و انا الیه ذاهبون "نداریم .شما هم که این را گفته اید و به قول خود از ایه 99 سوره صافات اقتباس کرده اید به نظرم محل اشکال است .اگر همین را شخصی دیگر بگوید او را متهم به تحریف می کنند.معنای راجعون هم معنای بازگشتن است یعنی اینکه انسان زمانی به وجود خدا متصل بوده و از جانب خدا امده و دوباره به سمت او باز خواهد گشت .و حتی سخن ارسطو هم در رساله تفاحیه همین معنای راجعون را می رساند. اما کلمه ذاهبون در قران نیامده و اگر این کلمهء شما به لسان عربی مبین بود قطعا بر پیامبرش نازل می شد.مثل این است که من به جای ویل للمطففین بگویم ویل للمذورین.با احترام
پاسخ + 0 0 --
مجید رحمانی 1396/06/02 - 15:20
سلام جناب شیبانی ایشون که ادعا نکرده که آیه است گفته جوابشه اون هم از شکل اقتباسی از قرآن هست که کسی و گفته اقتباس اون هم از فنون فصاحت و بلاغت هست که در حوزه ها تدریس میشه و در دانشگاه ها بهش پرداخته نمیشود.اقتباس هاي قرآني در نهج البلاغه رو ببینید حتما فرماید اشتباه هستش القاي مفاهيم و ديدگاه هاي نو در متن اصلي دست به دخل و تصرف می کنه تازه اینجا شاهد مثال حضرت ابراهیم رو هم آورده شده اگر نیاورده بود ایه انی ذاهب حضرت ابراهیم رو اون وقت حرف شما قابل تامل بود یه سوال بپرسم ازتون پس علم صرف و نحو رو در حوزه ها برای چی می خونند ؟؟خب برای همینه دیگه ضرب ضربا ضربوا ...خب که بتوانند معناهای ی رو پیدا کنندت به نظرم اینجا فن تفسيري از شکل اقتباسه خیلی هم جور در میاداز سقراط سرقت ادبی نشده ناراحت هستید مگر سقراط قران رو خونده که شما میخوای یک کلام که قرآنی هست رو تطبیق بدی با سقراط این دیگه عجیب بود
خب اصلا شما بفرمایید جواب فاین تذهبون چی هست ؟
اشکال گرفتن اسونه اما جواب دادن کار هرکسی نیست . ببخشید اگر رسمی تر ننوشتم
پاسخ + 0 0 --
محمد باقر شیبانی 1396/06/02 - 15:33
اصلاح می کنم للمزورین .
عنوان مطلب هم دارای اشکال است .دنیا فریبنده نیست نه ذاتی و نه عرضی.چون فاقد انتخابگری است .انسان است که فریب خورنده و فریب دهنده است . و الا طبق فرمایش قران "المال و البنون زینه الدنیا والاخره . و یا اینکه مالکم اولادکم فتنه .و این کلمه فتنه معنای ازمایش و امتحان است .و امام حسین (ع)فرمودند :"حب الدنیا راس کل خطیئه. و ایشان نفرمودند :"الدنیا راس کل خطیئه .در مبحث انسان شناسی می توان ارزش و غیر ارزش را بر انسان بار نمود و خوشی و ناخوشی به انسان مربوط است و اینکه چگونه از عالم هستی بهره ببرد .و الا عاشقم بر همه عالم که همه عالم ازوست.با احترام
پاسخ + 0 0 --
مجید رحمانی 1396/06/02 - 16:10
ویل للمطففین بگویم ویل للمذورین اصلا مگر جمله سوالیه نه
این جمله خبریه میگه وای بر کم فروشان اما این تذهبون ؟؟سوالیه که باید جواب داده بشه حالا یکی جواب داده شما فکر کنم جواب بهتری بده جناب آقای شیبانی از دقت نظرتون خوشم اومد اما حضرت علی وقتی می فرمایند که دنیا رو طلاق دادم تشبیه کردن به اینکه دنیا مثل زن هستش که فریباست و...که این هم اقتباسه این روایت هم قشنگه لطفا مطالعه بفرماید
امام علی علیه السّلام در وصف دنیا فرمودند:
الدُّنْیَا تَغُرُّ وَ تَضُرُّ وَ تَمُرُّ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ یَرْضَهَا ثَوَاباً لِأَوْلِیَائِهِ وَ لَا عِقَاباً لِأَعْدَائِهِ وَ إِنَّ أَهْلَ الدُّنْیَا کَرَکْبٍ بَیْنَا هُمْ حَلُّوا إِذْ صَاحَ بِهِمْ سَائِقُهُمْ فَارْتَحَلُوا؛
دنیا فریب دهد، و زیان رسانَد، و گذرد. خدای سبحان هرگز آن را نه پاداش دوستان خود پسندید و نه کیفر دشمنانش. مردم دنیا کاروانیانند که هنوز بار نگشوده و نیاسوده، به ناگاه به بانگ کاروان سالار باید کوچ کنند.
نهج البلاغه، حکمت 407
پاسخ + 0 0 --
رضایی.ر 1396/06/02 - 23:16
همانطور که جناب شیبانی فرمودند این انسان ایت که فریفته میشود نه انکه دنیا بفریبد که صراحت کلام امیر کالام(ع)است که در خطبه 82 میفرماید:من استغنی فیها فتن ومن افتقر حزن هرکه در ان(دنیا)دارا وبانواست فریفته میشود (مجهول است) وهرکه فقیر وبینوا است محزون است (معلوم).از نکات جالب توجه همین استکه بانوا را بافعل مجهول اورده یعنی فریفته میشود و فقیر را معلم بکار برد یعنی همین الان هم غمگین است ولذا بنده عرث کردم شیخنا ما که دنیا نداریم.شاید دوستان طنز تصور کرده باشند ولی از کلام حضرت امیر بعاریت گرفته بودم.ضمن اینکه ایه استرجاع تکمله فانی بودن است وبازگشت یا برگرداندن به مبدا میباشد در حالیکه ذهاب به مقصدی دیگر و یا روش رفتن اشاره دارد.و این تذهبون سوال از روش بود .از شیخ از چرایی طرح برهان تفاوت پرسیدم جوابی نگرفتم.چون تصور کردم نیت وعظ داشت
پاسخ + +1 0 --
چغندربگ 1396/06/02 - 23:25
حضرت حافظ: ز کوی میکده دوشش به دوش می بردند/ امام شهر که سجاده می کشید به دوش!
پاسخ + +1 0 --
مینو امامی 1396/06/03 - 07:13
در کتاب بینش اسلامی دوره متوسطه که بعدها دین و زندگی نامیده شد،آورده بودند که اگر سر و تاج و دُم و بدن و پاهای خروس را پنج نفر متفاوت ترسیم نمایند و بعد ما آنها را کنار هم یک دست کنیم ،آیا تناسبی بین اندام های نقاشی شده خواهد بود؟ قدر مسلم خیر .و بدین گونه وحدت در آفرینش را اثبات کرده بودند. تناسب بین تمامی پدیده ها و نظم حاکم بر جهان هستی از احد واحد بودن خداوند متعال خبر می دهد.
اما آنانی که تفاوت ها ی موجود مابین بشر را قبول ندارند و انتظار دارند همه معلمان باید خلّاق و نخبه باشند، یا همه برای شغل معلمی زیبا باشند یا بلند قد یا بالای 22 دندان و.....آنان هستند که تفاوت های خلق شده توسط پروردگار یکتا را نمی بینند.جناب آقای ادریسی ، لطفا این موارد را آویزه گوش وزارتخانه ای بنمایید که برای شغل معلمی چی ها که ننوشتند. خودتان مطالعه بنمایید معقول تر خواهد بود. باتشکر
پاسخ + 0 -2 --
معلم بدهکار 1396/06/11 - 01:16
دی فقیه شهرمست بودوفتوی داد/که می حرام ولی به زمال اوقاف است

نظر شما

صدای معلم، صدای شما

با ارائه نظرات، فرهنگ گفت‌وگو و تفکر نقادی را نهادینه کنیم.




نظرسنجی

آیا از عملکرد معاونت تربیت بدنی در مناطق و مدارس رضایت دارید ؟

پربازدیدترین ها

 بیمه نوین

شبکه مطالعات سیاست گذاری عمومی

تبلیغات در صدای معلم

کالای ورزشی معلم

خدمات چاپ

تلگرام صدای معلم

تحقیقات و آموزش

چاپ مدارس

صدای معلم پایگاه خبری تحلیلی معلمان ایران

تلگرام صدای معلم

Sport

final 1

 سامانه فیش حقوقی معلمان

سامانه فیش حقوقی معلمان بازنشسته

سامانه مراکز رفاهی

صندوق ذخیره فرهنگیان

تبلیغات در صدای معلم

تمام حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به صدای معلم بوده و استفاده از مطالب با ذکر منبع بلا مانع است.
طراحی و تولید: رامندسرور